东晋著名田园诗人陶渊明笔下的“桃花源”，一直是游客心中世俗喧嚣之外的净土。

   全国各地自称“桃花源”的景区多达十余处，分布在湖南、湖北、江苏、江西、安徽、河南、重庆和台湾等省(市)。重庆酉阳县的桃花源是其中之一，很富于竞争力。

   就象“香格里拉”一样，也是因为是年英国小说家詹姆斯·希尔顿（JamesHilton）1933年在小说《失去的地平线》中描绘了一块永恒和平宁静的土地，成了在自然和社会矛盾中苦苦挣扎的人们，追求寻觅的一方净土；在旅游业高度发展的今天，又成了许多地方追求的地名效应和经济利益的一张王牌。  

   酉阳土家族苗族自治县地处渝东南边陲的武陵山区，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，全县面积5173平方公里，是重庆市面积最大的县。
   酉阳古称酉州，县城旁边有个大酉洞，有资料记载说，从地理、路线、景物、历史、距离、环境等六个方面证明，大酉洞与陶渊明《桃花源记》原型相似。

   在这篇博客中，我摘录了陶渊明《桃花源记》的部分段落下载粘贴在文章中，以便于对照。
   “晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。…”

   因开发旅游，在大酉洞口前修建了高大雄伟的石牌坊，镌刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古，桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志，有根有据陶令文章”两幅楹联。说明诗人认可这里是《桃花源记》的原型。

   仰视洞口高处，是由著名作家、历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。

   大酉洞系石灰岩溶洞，高三、四十米，阔二三十米，长百余米，有溪水淙淙，秋冬不竭，沿洞右侧流出，注入酉阳河。

   逆桃花溪入洞，洞内钟乳倒挂，千姿百态，令人叹为观止。洞中滴水如珠、叮咚有声好似铜壶滴漏，在石钟和石鼓上轻叩，声音清脆悦耳，此乃洞中八景之一的“石鸣钟鼓”。

   洞中石壁石刻颇多，因年代久远，皆模糊难辨。惟洞尾左侧高处，古朴遒劲的“太古藏书”四个大字，清晰犹存。关于藏书一事，清《酉阳州志》载：说秦始皇焚书坑儒，咸阳书生背着书籍，逃进武陵山区，将所负之书尽藏此洞中。 

   “…初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。…”

 
   往里走出洞口跨过一座小桥，只见别有一天地：桃花岛、美池、潜村、潜村、玉盘仙迹、巴人栈道、逍遥洞，还有田土十余亩，四周环山，皆峭壁，仿佛与世隔绝。

    豁然开朗的田园景色，应了陶公《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”的描述。在一瞬间忽觉一股脱俗之意，真有恍若隔世，返璞归真之感。 

 

   陶渊明笔下“桃花源”的原型在重庆酉阳县，不仅是通过国内外专家、学者从多方面进行考证后得出的，而且是还具有历史资料的记载：

   清代的《酉阳州志》就称此洞“核其形，与陶渊明桃花源者所记酷似，毫厘不爽”。

   清《四川通志》除了说明酉阳有个陶渊明笔下的“桃花源”之外，还分析了为什么缺乏更多历史文献记载的原因：“酉阳汉属武陵郡之迁陵地，渔郎所问之津，安知不在于此？惟晋永嘉之后，地没蛮僚；自宋及明，又世为土司地，名儒硕彦，游迹罕至，故文献无征，不能正名为桃源耳。”

  “桃花源”作为远古人类生存环境的写照，也一直成为人们追寻快乐、和谐生活的一个美丽梦境，在那里既没有争斗也没有灾难，还能得到大自然神灵保佑，自然会成为现代人羡慕神往的地方。现在人们为了各自的目的和利益，而“李代桃疆”、相互争夺的这块香喷喷的“蛋糕”，也就不足为怪了。  

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