“5.1”汶川行，路经汶川县的漩口镇、绵虒镇和龙溪乡的羌人谷，因为时间紧，没有仔细参观这三个地方，只是下车在路边拍了些照片。虽然这些照片并不能反映漩口、绵虒和羌人谷的全貌和“5.12”灾后重建的情况，但我还是从中选择整理一些配上文字写成博文供博友们欣赏。 

漩口镇

  “漩口中山心连心，援建大爱永相传”，这是张挂在漩口镇公路边的一幅标语。广东中山市承担了汶川漩口镇的灾后重建任务，那座耸立在公路边上的博爱纪念碑见证了"山川相连"。

   图中青瓦红墙，顺山势而建的建筑物是漩口小学，它仿照中山市中山纪念中学的风格，非常大气地屹立在漩口镇半山腰。

   灾后依山而建的新漩口在大雨蒙蒙中。

   镇内的主要道路分别以民族、民权、民生、博爱、孙文、逸仙等名字命名，让后人记住中山人民的深情。
   漩口是阿坝州距成都最近的一个镇，由于修建紫坪铺电站，在上世纪90年代从岷江边的开阔地搬到了山边。

   漩口是汶川县的工业重镇，受灾停产的企业多已重建投产

绵虒镇

   绵虒镇具有悠久的历史文化，在1952年之前的500年里，绵虒一直是汶川的县城，古称寒水驿，为历代官府重要驿站

  “共谱珠海绵虒手足深情，共建禹羌儿女美好明天”，绵虒小学建设工地上的标语，见证着珠海人对绵虒人民的庄重承诺。

   “大禹故里，西羌门户”，这是绵虒最宝贵的发展资源。重建中把握绵虒深厚的大禹文化、藏羌民族文化及古县城文化，着手绵虒旅游基础设施重建规划，构建以发展当地旅游产业和生态观光农业为主体的产业发展模式。

龙溪乡羌人谷 

  该乡新建起的羌人谷大门格外引人注意，羌文化传承人“释比”(见注)的抽象雕塑、高耸的碉楼和修建一新的通向山谷深处的大道，倾力打造的“羌人谷”民俗文化旅游魅力凸显。

   羌人谷在古时就是著名的茶马古道西北线，唐宋时曾有著名的八大景致。羌人谷口的阿尔羌寨是一座具有两千多年历史，至今保存了完好羌族民风名俗的古老羌寨。羌寨内保留有完整的古羌碉两座，其中一座高达33.13米，据说是阿坝州最高的羌族碉楼。  


   羌人谷历史文化底蕴深厚，为古羌人冉駀部族的繁衍生息地。在羌人谷，有一半以上的居民都会说羌语，当地的“释比”人数也是所有羌区最多的。羌族祭山神、打枪子、皮鼓舞等具有神秘古羌色彩的民族绝艺更是让人叹为观止。当地在广东湛江市的支援下，利用这一特色资源，在灾后重建中定位“释比文化传承地，最后的羌人谷”，将龙溪打造成魅力乡镇。

  【注】 “释比”是羌语对羌族祭司的称谓，释比文化源于羌族的民间信仰，在数千年的历史发展进程中，逐渐丰富并形成了独具特色的文化体系。

    羌族民间信仰仪式及崇拜活动以释比为中心、释比唱经为主线，释比法事、咒语、占卜等贯穿其中，蕴含着释比文化的信仰观念、民间传说、英雄史诗、创世史诗等内容。