阿里山日月潭可以算是最早被国内人知道的台湾景点，别的地方再不熟悉，这两个名字总是有所耳闻的，我本来以为阿里山景点有多大呢，至少像太白山、庐山、黄山那样，结果两个小时就逛完了，再到日月潭，感觉有点像泸沽湖，但不如泸沽湖美。

       中午1点钟乘上阿里山到日月潭的员林客运，下午4点就到了日月潭的水社码头，找了间民宿住下，放下背包，看日月潭去。问了下民宿老板娘，她说可以走走涵碧步道，沿湖都有步道，这会儿也晚了，就沿步道左行，到大竹林就差不多了。按她说的，到了湖边上步道，靠湖左行，一路看看湖光山色，倒也宜人，可惜湖上有雾，对岸看不清楚，岸边山坡上有一片野生的薜荔，台湾的爱玉子。对这个东西，我是很熟悉的，曾经写过一篇关于薜荔的文章，复制一段：

       “从前看三毛的作品，好几次见到她在作品中提到爱玉冰，三毛说她小时候把爱玉冰看作甘露，成年后独居，拿它当晚饭。在她离世后，她父亲写回忆女儿的文字，说女儿虽然生活在台北这样的大都市，却乡土气十足，嫌逛百货公司太空虚，喜欢在夜市上喝爱玉冰。生活在大都市和喜欢喝爱玉冰没什么必然的界线划分，陈父这个例子举得有点不明所以。

       当年看三毛的时候还不知道台湾人说的爱玉冰是什么，只是无端觉得这名字十分清凉，看上去就好吃。后来多识植物，才知道所谓的‘爱玉’，其实就是薜荔的一个变种，名爱玉子，产福建台湾和浙南。爱玉子做的冰粉，自然就叫爱玉冰了。爱玉这个名字十分娇俏，像是南国小女儿的闺名，民间传说，有个叫爱玉的小女孩沿街叫卖这种消暑凉品，久而久之食客们就把她卖的冰粉凉粉叫爱玉冰了。

        此事倒非胡编，自有出处。《台湾通史》有详细记载，说爱玉子产嘉义山中，道光初，有同安人，来往嘉义间，收购土产。夏天赶路，口渴饮溪，见水面有冻，掬而饮之，凉沁心脾，正疑惑方当盛暑，何处来冰？细视水面，有种子飘浮，指捻有浆。拾而归家，以水洗之，顷刻成冻，和以糖酱，风味殊佳，合以儿茶，色如玛瑙。此人有女，名唤爱玉，年仅十五，出冻以卖。饮者甘之，呼为爱玉冻。书中也说了：‘按爱玉子，即薜荔，性清凉，可解暑。’小女儿以物传名，实是佳话一桩，到现在，爱玉子仍是这一种薜荔的正名。

       此后爱玉子在台湾广为人知，纷纷上山采摘，渐成产业。到光绪八年台湾第一任巡抚刘铭传抚台时便有告示贴出，禁止居民入山抽藤并采各种山货，这些山货包括木料、水藤、爱玉子及蔬果、药材等，爱玉子赫然在列。刘铭传禁止居民入山采货，是因为这些人结党恃强，滥采滥挖，又不通知山地民族，致使山民生业受损。

       台湾小妹仔卖爱玉冰，是把爱玉冻放在大玻璃碗里，内放冰块，有客人来买，舀一碗爱玉冻，浇上黑糖水，再从大冰块上凿下一些碎冰屑放在碗里。像西南地区卖冰粉木瓜水一样，单是一碗冰水不够味，西南人民会加玫瑰酱、西瓜丁、荸荠粒、凉米虾、白芝麻等，台湾妹仔则是放小青柠或柠蒙片，如今又加煮熟的芋粒、珍珠（木薯丸子）、麻糬（糯米圆子）等。”

       爱玉子与薜荔的区别，薜荔果近球形，爱玉子的果为长圆形，表面被毛，顶部渐尖，脐部凸起。薜荔叶子有两型，结果子的枝条上的叶大，可达10厘米，不结果的枝条上的叶小，2-3厘米，茎上生不定根，附石便生。到了阿里山中，果然就看到了爱玉子。

       走到大竹林，已经5点多了，天气渐暗，便往回走，在水社码头的大酒店吃本地的邵族九层塔烧鸡套餐，有九层塔烧鸡、烤小鱼、炸虾、炒卷心菜、煮笋、一碗汤、一小盅甜点、一杯米酒，用一个竹匾送上来，一大盘售价NT380.00元，折合人民币83元。

       第二天天气很好，一早出门，又往湖的右边走，走走看看，走到向山游客服务中心，这个建筑是由日本团纪彦建筑事务所设计的，很有设计感，线条流畅，但大而无当，游客从马路边走到服务中心里面找个卫生间，要多走15分钟，大太阳底下晒着，心里要骂人。

       关于日月潭这个名字的来历，道光四年任台湾知府的邓传安在其所著《蠡测汇钞》一书上有载：“东征集所谓水沙连者，山在水中者也。其水不知何来，潴而为潭，长几十里，阔三之一。水分丹、碧二色，故名日月潭。珠山矻立潭中，高一里许，围五之。”日月潭边的码头除了水社，还有对岸的伊达邵，不过从湖这边看那边和从那边看这边，也没多大区别，看过了也就可以了。便在向山服务区乘公交回到水社，打起背包，坐上到埔里的巴士，再到南投转去清境农场。

水社码头：