田园温暖与爱

阳剑

王华的《五谷清水》是一本散发着浓烈乡土味的散文集。作品执著于对乡村人事、民俗，乡情，风物的叙述，表现着乡村种种繁多的场面，叙述着我们熟悉的往事与行业，仿佛看见一幅乡村全景图。所以，我用“田园温暖与爱”来表达我个人对于作品的感受。

当今也有许多乡村诗歌与散文，与这些作品不同之处在于，王华的作品始终带着一种非常清新的泥土味，而不是站在工业文明的都市对乡村的一种个人打量，那种高高在上或者烙印着强烈的个人田园牧歌式的作品，只是把乡村作为一种文学的缅怀对象。而王华的作品始终充满了朴质与深情。因而，他笔下的田园，是一片稻香与米酒构成的真实画图，他笔下的人物，是一些平凡而闪光的真实角色，他笔下的场景，是让人熟悉而亲切的乡村素描。他的作品始终让我们感觉田园的温暖，与作者对于田园的大爱。让我们体会乡村历史的演化与文化的沉积，以及农耕文明生生不息的内在气韵。

就其写作的风格来说，《五谷清水》，并不因为描写乡村文学，语言也“乡土”，这也是王华与其他乡土题材作品的另一点区别。很多出生或者并不出生于乡村的作者，常常把乡村作为他们叙事散文的对象。但他们喜欢用一些看上去很朴实的语言，或者直接借用乡村的某些俚语，来故意营造乡村味。王华则在语言上有自己的强烈追求，他几乎在某一篇文章中，都用一种超出乡村的哲理性的语言，对乡村平凡的人事与场景，升华为某种哲学思辨，还有一些非常诗意化的句子，像铁匠一样抡锤时溅起的火花，亮堂着整个作品集。他写弹匠的老去——“弹匠师傅制造着覆盖别人的温暖，头上也在孤芳自赏的和声里，青丝堆起了白雪和一些时光的飞絮。”他写钟表匠，则用“收拾这些病态的钟表，督促它们继续在时光的甬道上浅吟低唱”。他写铁匠打铁，用的是“水在纯青的铁器上载歌载歌”等等。诸如此类的句子，让他的乡村叙述语言形成一种独特的风格——语言的张力，既贴近叙述的对象，又上升为叙述的灵魂。因此，如果我们单单将《五谷清水》定位于乡村叙述，显然低估了。我认为作者的行文风格，与语言内涵，将乡村往事，乡村见闻，乡村场景当作了一块生铁，在他的锤打下，激活了农耕文化的历史沉淀，与农耕文明的哲学火花。在这种理念下，王华的作品，不是简单的诗化田园，而是将田园生长的万物，催出抽芽，看到金黄的果子。

在工业文明日渐强劲的时代，农耕文明已渐渐式微，王华生长在农村，用朴质的语言，叙述我们最为常见的亲切景状。他不是要对农耕现象的温情挽留，也不止于回忆，留念，欣赏，而是体会农耕文明强大的文化魅力。世界四大文明古国——埃及，巴比伦，印度，中国。只有中华民族的黄河文明没有被外力所毁灭。我们从《五谷清水》中，会时时读到这种生生不息文化的内在耐力。在西方文明涌入东方的今天，我们有哪一些传统的内在力量，将永远支撑着我们前行？读《五谷清水》，我们也不难体会到中华民族那种坚韧、图强，伸缩，不倔，当然，我们也会体会到那些愚昧，保守，固执。王华的乡村全景，带给我们的不是乡村诗话，一是份沉甸的思索。

当然，作为一本散文集来说，“草根清淡”一章，似乎游离了乡村的主题。如果这一章能作一些乡村的思考文章，而不把时尚的话题一并纳入的话，也许更好。