自 发 功自发功在唐代已广为流传，是最为神奇养生保健治病的功法之一。自发功是万功之源，它是人体在松静自然中，达到天人合一，发挥了人体生命的本能，自动调整身、心、灵。

    一、自发动功有两种类型：

1、        诱发自发动功：

是一种从内向外以气带形的练习方法，在民间，属于神打类的功法。

2、        自律自发动功:

是一种由外向内以形带气的肢体自发动功，在民间属于灵子术等功法。

    这两种方法各有偏重，前者偏重于脏腑，后者则偏为经络。前者适合经络敏感者修炼，而后者则适合经络迟钝者修炼。我们人体经络分四大类型：极敏感者、敏感者、不敏感者、迟钝者。

自发功的原理就是随顺自然、依气而行，会自行通气脉、治病、排拙气、纳好气；不可以意领气，只需“松静自然”，身体会自己动作。哪里病痛就哪里动，身自己会医。利用自发功开发人体潜在生命的本能，自动修复人体系统功能性的阴阳平衡，增强体质，延年益寿。

自发功是老少皆宜的安全功法，自古即有，惟练功者的心态要正确，动机要单纯，切勿追求神迹感应或神通谋利而为之，修行者也要避免沉迷于“动” 的美妙感觉而阻碍了进入“静”的禅修次第，总之要“无为”以对，以平常心面对自发功的种种境界才算合乎正道，也才能从中真正受益。            

二、自发功功法简介 ：

练功中最关键是：身心保持松、静、自然，不要意识干扰和抵制内在的驱动力；身体放任自然，任由内力带动而做动作。

只要眼睛闭着，身心放松，即可进入气功态而引发自发动作。

通常从开始练功到动作自然结束，整个过程大约持续半小时至两小时。

(1)预备式，两脚张开与肩同宽，轻松、舒服、随便的站着；手自然下垂；眼睛闭着；身心放松下来、安静下来，就好像要睡觉一样。两脚不可用力站稳，脚掌不要抓地。事实上脚站得越不稳越好。腰部和两脚越放松、越能自由活动，就可越快产生自发动作。

 

(2)当身体要动时，就顺其自然的动。腰和脚尽量放松、放柔软，不要用力挺住。大多数人在几分钟之内，就会感觉到体内产生了变化：手掌发热、发胀、发麻，体内有一股力量要带着身体动。如果不刻意加以抑制，完全顺其自然，身体就会被这股内力推动，不由自主的做出各式各样的动作，例如：前倾、后仰、前后摇晃、左右摆动、扭腰转圈等等。

(3)当内力推动身体向前倾或往后仰的时候，若是怕跌倒，心里开始紧张，或是脚掌用力抓地，故意抵制身体倾斜的趋势以维持平衡，那么动作就出不来，甚至打断了气功态。等到慢慢又放松了，才会再度动起来。

如果脚或腰太用力，肌肉紧绷，不久腿和腰就会酸痛。感觉酸痛的部位，就是需要大幅度放松之处。

当身体前倾或后仰太厉害时，两脚自然就会向前走一、两步，或向后倒退，以免跌倒。此时顺其自然的走动就好，不要剎住，更不要特意把脚拉回原地。

初期练自发功其收功的时间长度最好有整个练功时间的1/4长，以练功40分钟来说，就必须用10分钟来收功，这可减少因气未归位而导致的种种不适。

三、练功者须知：

绝大多数的正常人都可以练自发功。但有体质特殊或身体、心灵有严重偏差的人，需要特别注意。不太适合或须要人督导练自发功的人 

■不能摔伤者

练自发功初期会做出倒退跑、绕圈跑、快速旋转等大动作。若身心不够放松，而场地又不够安全，可能会跌倒或冲撞而受伤。因此不能摔伤者（如骨质疏松或容易出血不止的患者），需要特别注意安全，最好有人全程护持。

■精神病患者

精神病患者、曾患精神病者、或有精神病遗传因子的潜在患者，不宜练自发功。

■体弱多病情况严重者

有些体弱多病的人，身上累积太多的病气和阴气，练功初期需要花很长时间做治病和排病气的动作，往往持续七、八个小时（甚至更久）才会自动收功。

■体质阴虚、被外灵附身者 

体质阴虚容易被外灵附身而导致身心严重受损者，一旦进入气功态后会有激烈的排除动作，而且需持续不断的排阴气，过程很长、很痛苦。

四、练自发功注意事项：

(1平时不练时会感觉摇晃，像地震似的话，那是因气变强，一直要动，所以应多练。不练就多做收功和其它运动。

(2)打嗝呃气的人表示身体较差的关系，直医好才会停。

(3)身体自动转圈，是打通螺旋脉，当时会转得很厉害；这不是着魔，不要怕，这一关最难过，也最重要。为了安全，练的地方一定要平坦无障碍物，以免跌倒撞到受伤。有时其它动作太快时，感到害怕时，随时动停止的念头，就会停止旋转了。

在通螺旋脉时可在床上仰着或扒着练，一般是先仰卧，有时会自然转俯卧姿势练功。

请收功时，除用按摩头脸和腹部，再用缩腹吸气和口呼气几次，人就不晕或要呕了。

 (4)自发功是唯心的，身心放愈轻愈松愈好，通后就没事了，通后会有打太极、瑜珈、跳舞或拍打或如结手印般的动作，因人而异。都会有很快(快则几分钟)及很神奇的效果。 

(5)自发功理论也助人了解许多难解的宗教现象、神医和特异功能等。恐不知者认为自发功会走火入魔，是旁门左道或邪门而加以严禁，所以教时或练时要小心择人择地和先加以解说。