覆船洲贡茶 

　　会同的覆船洲又名神洲，自古产优质茶叶，清朝被选为贡茶，亦名神洲茶，解放前名享广州，一杯要十块大洋。

　　覆船洲自古为神址，传说古时一个渔夫驾舟夜渔，西边突挂红日，脚下突现一条石街，他赶忙将船拴好，顺街而上，见八个老头在一株大树下谈笑对弈，他好奇旁观许久，其中一老头叫他上树摘果子，一人一个。他摘了八个，忘了把自已算在内，自已没能吃上，便想再去摘，可突然树不见了。那老头摇了摇头说：“小伙子，你有仙缘，却无仙福，你回去吧！”他如从梦中醒来，仍站在江边，江还是原来的江，但船不见了，村寨也不同了，一切熟悉的人都不见了，他打听到的只是一个传说：千年前一个渔夫在一个夜晚驾舟打鱼时失踪了，他的船覆了，变成了这个洲，祖先们都叫它覆船洲。于是，他把他的奇遇告诉了那个老头。老头叹曰：“洞中方七日，世上已千年。” 

高椅古村 

　　全国重点文物保护单位高椅古村，位于雪峰山西南麓、湘西南会同的东部，集中成片地保存着从明洪武十三年（1380年）到清光绪七年（1881年）的500年间各个历史时期的古建筑104栋，这些建筑仍为高椅村人日常家居；有江南明清建筑的“清明上河图”、“江南第一村”和“民居村落发展的一部建筑史书”，被评为“中国十佳古村”。杨氏族谱记载，全村先后出文武举人3名、进士2名、贡生9名，还出了廪善生、秀才、千总共计293名；它还养育了一代又一代商贾，可谓人杰地灵。高椅自古以来，保持着待客“三道茶”的习俗。 

会同炎帝故里 

　　华夏同始祖，天下共连山。连山位于会同县城南郊，是神农炎帝连山氏的出生地。这里有汲一井“则众水动”的神农九井、象征远古人类生殖崇拜的阴阳石、酷似甲骨文“山”字的连山石和与《连山易》相吻合的八庙一庵，还有神农宅、神农社、神农洞、药王洞、五指山、坛子墙旧石器遗址、蜴形狗皮城。相传炎帝在此制耒作耜种五谷、尝遍百草选茶药、治麻为布兴衣衫、削木为弓威四方、烧陶冶斧制工具、开市日中起商贸、作琴兴乐教百姓、创易连山辨阴阳、弘扬火德兴德政。现仍保留着神农裸祭、人扮牛打架、巫神傩戏，茶文化在此也源远流长。 

茶祖神农

　　《神农本草》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之。”中国茶圣陆羽说：“茶之为饮，发乎神农。”神农尝百草中毒晕倒在茶树下，恰好有水从茶树叶子上滴下，流入神农口中，神农饮后起死回生。又一说是神农煮水，有茶树叶子飘落锅中，神农饮后，这种味苦回甘的叶子可提人精气神，于此发现了茶叶的药用功能。神农，便是茶之始祖，俗称茶祖。炎帝神农，生于会同连山，号连山。会同的野生茶分布广泛，民间自古喜欢在房前屋后、菜地边留植野生茶树。

八仙山仙茶

　　八仙山位于会同县蒲稳侗族苗族乡冷水头、岩寨、苗冲三村交界处，海拔744米，山峰层层叠叠，波浪起伏，连绵不断；近看气势磅薄，峰峰耸入云霄，四周高峰族拥，主峰直指云天。它既是春赏花、冬观雪、秋踏雾、夏纳凉的胜地，更是观日出、看夕阳、望秋月，眺远山的佳地。山顶端则有一个圆形大平台，面积约两千平方米。因传说中的八仙在此边饮茶边下棋，此山得名“八仙山”。后某王子无意于朝廷生活，一心想在此做山野散人。便从距此不远的渠水神洲岛上的茶移植到山上，至今八仙山遍地都是野生茶，密集成片的有四五百亩。他通过募捐筹集资金在山顶修建了一座庙宇，雕塑八仙像安放在庙中供人敬奉。远近游人香客源源不断地到此山游玩和进香。他用山上的泉水和茶叶沏成香茶招待来客，人们喝后，冰凉清爽，沁人心肺。至今人们将有此清泉的地方叫做冷水头，把此泉出水口叫做王子井。历史上有文人墨客在此留下不少诗篇，其中《咏仙山风景》赞曰：“白云飘飘抚仙峰，迷雾缭绕入碧龙，仙态神姿同容显，似真似幻似梦中。”

附：

巍巍八仙山

唐志明

　　八仙山位于会同县蒲稳侗族苗族乡冷水头、岩寨、苗冲三村交界处，海拔 744米，它与贵州省天柱县江东乡海拔883米的引进界遥遥相对，两山间距五公里左右，人们称他们为湘黔姊妹山。远看，八仙山山势雄伟、巍然屹立，山脉首先从八仙山顶发起，呈南北走向，然后向东西延伸，四面发展，山峰层层叠叠，波浪起伏，连绵不断；近看气势磅薄，峰峰耸入云霄，四周高峰族拥，主峰直指云天。

　　八仙山主峰，自下而上浑然生成园椎形，山顶端则有一个园形大平台，面积约两千平方米。此山原来并不叫八仙山，后因传说中的八仙在此下棋成仙后才有“八仙山”之名传至今。这里还有一个美丽的传说：相传古代中国第一代地理宗教赖布衣从川入南寻龙理脉时，途经会同并沿渠江而下（据《赖布衣传》记载），在渠江中游的朗江看到此山古木参天，峰起云涌，主峰直入云端，四周高峰起伏不断，便特意登山理脉。上得山来，好一个人间仙境，山上苍松翠柏，林深幽静，山顶云雾缭绕，风景秀丽，再往四周一望，万里云雾俱在脚下起伏翻动，人在山顶凝似云端梦游仙境。他断言，此山乃群山主脉，必为龙之发祥之地，定有仙遇。

　　后来，传说中的八仙意欲结伴西游寻找修炼之地以求成仙。他们一路邀约沿长江而上，到达沅江时，已聚齐了七人，只差永州的何仙姑未到，于是就拟在渠江一带等待何仙姑，他们一路游山寻觅，在到达八仙山时，也不禁被八仙山的风景迷住了，望着这些若隐若现云雾之中的群峰，他们七人心旷神怡，棋兴大发，遂在此山一涯上洞中大摆棋阵并赏花观月，留恋忘返。而恰在此时，有位宫中王子，厌倦皇宫生活，邀集仆人乘座一艘大船取道江南游山玩水，也到了朗江渡头，眼望仙山美景，竟也动了上山一游之心，于是他交待所有人员留守船只，独自一人从朗江攀山而上。他一路走来，到达七仙下棋之洞处时，听到洞中欢声笑语，也就驻足观看。他们饿了就吃些山果，渴了就喝口清泉，就这样一起在洞中度过了七天七夜，最后一天，七仙之一的吕洞宾告诉王子去采摘野果充饥，并告诉他们“有多少就摘多少”的禅语，王子出洞一看，周围的野果被他们几天来几乎吃尽，于是又到别处寻找，最后在一处悬崖边上看到一株桃树上挂了九个鲜艳的熟桃，而此处又格外陡峭，真是飞鸟难落脚，猿猴愁攀登。他小心翼翼地爬上树枝，当摘了八个后，最后一个却无论如何也采摘不到。王子想，我们刚好一人一个，另一个不采也罢。当他揣着八个鲜桃走进洞来时，也真是无巧不成书，远在永州的何仙姑刚刚赶到，王子只好将八个桃子都送给了八仙吃，而自己却没有吃到。当他再次来到那桃树生长之地时，那个留在树上的鲜桃已不见了，只好再次返回洞中，可洞中之人早已离开不知去向。下棋处留有一纸，上面写了四句话：王子去求仙，单程入九天；洞中方七日，世上几千年。

　　原来这是一株仙桃，八仙吃后一个个成仙而去。而王子不懂禅语，失去仙缘，好生后悔，只好返回朗江渡头，而到停船处一看，自己原来的停船和所有来人都不见了，只见一座孤怜的小岛立在水中，形态极似一艘翻覆了的船。他找人一打听，人们告诉他，那是几千年前一位王子带来的船只翻在那里，现在叫做覆船洲。会同县朗江镇的覆船洲因此得名。王子明白了，自己在仙山看八仙下棋虽然只有七天七夜，而人世间不知过去了多少年代，就连他带来的船也变成了小岛。岛上长了几株茂盛的茶叶。王子无船回去，心恢意冷，决心出家，他将岛上的茶叶及种子带上，又返回山上，并四面八方募捐，在仙山顶请能工巧匠修建了一座庙宇，同时将八仙图像刻好安放庙中供人敬奉。从此，八仙山，八仙庵之名由此而生。每年都有许许多多的游人香客来到此山游玩和进香。他用此山的一口井水和带来的茶叶沏成香茶招待来客，人们喝后，冰凉清爽，沁人心肺。至今人们还把该水井叫做皇帝井，又因该水清凉，人们又将这个地方叫做冷水头。王子又把茶叶种在八仙山，至今，八仙山遍地都是茶叶，面积有四五百亩。八仙山现在已被批准为怀化市宗教活动定点场所，每年游客络绎不绝。曾经留下许多文人墨客的诗赋刻入碑文。如

　　《咏仙山风景》：

　　白云飘飘抚仙峰，

　　迷雾缭绕入碧龙，

　　仙态神姿同容显，

　　似真似幻似梦中。

　　另有一首顺逆连诗更能体现真切情感，它是由十个字组成，顺读成两句，逆读成两句的四言绝句《湘连　　碧水动风凉夏日长》：

　　湘连碧水动风凉；

　　水动风凉夏日长。

　　长日夏凉风动水；

　　凉风动水碧连湘。

　　再看八仙庵一副对联乃是它的真实写照：

　　“秀水明山昭日月；

　　洞天福地唤烟霞。”

　　八仙山风景宜人，它既是春赏花，冬观雪、秋踏雾、夏纳凉的胜地，更是观日出，看夕阳、望秋月，眺远山的佳地。

八仙山朝雾

　　杨顺禄

　　幽幽深谷岚烟起，峻岭巅峰旭日红。

　　俄倾群山腾大雾，人间天上两朦胧。