◆薇依*

 

（宛如一道光束，投向黑暗深处，使周围的人类现形。这是一道幽光，因苍白而显得强烈。——林贤治）

 

她久久地爱着

她的爱太博大，以至没人感觉被爱

她拒绝给一个人欢爱

她给了所有人母爱

 

人们挂着木偶的面具，充当灾难的计件工
恐怖镇压、无辜囚役、黑窑奴工……

黑暗太黑

薇依觅不到自由公民、尊严工人、温饱农民

 

没人在意她一再的牺牲

身份、待遇、健康、生命

所有能切割的，她都为爱牺牲。只剩下坚硬的尊严

犹如冲击钻，发热地空转

 

怀揣光芒万丈一线始的希望

她奔波劳碌，不停地绊倒，不停地站起

薇依、英雄主义的薇依

她每绊倒一次，地府就向人类发射一束幽光

 

在我们的泱泱大国

谁能够长成一棵独立苍劲的树

谁是薇依

我不是，你不是，他（她）也不是

 

*西蒙娜·薇依：法国思想家。她将“人”定义为“世界公民”。

 

 

◆诗

 

（人如果没有成熟，就没有力量去承担。只有“精神成人”这个人格力量建成，才能避免被时代卷着走。——谢有顺）

 

没想说起你

我说天、说地、说云、说海、说珍珠

每一样都与你无关

 

当我反复用话语先行的刀锋

进入此时的事物

那颗夜明珠隐藏在无数空蚌中

当喋喋不休的颂歌长成一朵布满皱纹的玫瑰

嘴巴的漏洞深不见底

 

三五成群的人裹挟着

辗转于称为盛世的磨盘

万事万物压缩、变形、成粉

 

前朝与本朝正在侧身

微笑相视

乃至预见到新朝代的一衣带水

灵鼠进入大象的耳朵

微弱的声音扩张为雷鸣

 

在梅花鹿的眼光，圣婴的原初抚摸里

长大成人的灵魂与孩童的心性洞见

一切中唯一的你，所有里独立的我

 

在不存在的，或者早经约定的旷野

野玫瑰砰然怒放

无数的你开口说话，所有的我吐叶开花

 

 

◆他人的痛苦
——题目引自评论家耿占春在“诗歌与人”诗歌节的发言。

 

今夜的天空没有星星

只有云絮滚滚压来

在黎明到来之前

她突然很想听炮仗的声音

一种淋漓的爆裂

 

她听到了。她听到

周围有惊叫声、嘈杂的人声、熟悉的气味

他唤她回来，他前所未有的哭

 

一些黑色的绸带缠住她

一些绿色的枝蔓牵引她

爱丽尔缥缈的精灵之歌在迴响

 

她遁着声音往回望

尽管伸手不见五指,坐起来是多么困难

尽管走一步多么维艰，裙裾磕绊

 

人们四散而去，包括他

她没有停下来，她一直走回她站立的阳台

脸上有大理石的微笑

 

另一个女人，目睹了整个过程

她把手挥了挥，神和鬼都不知道

她不拂落尘

她伸手擦去北斗星的七颗眼泪

她脸上带着大理石的微笑，纵身一跳

 

 

◆欢愉

 

桨声散去，游人散去

树木笔直地站着，天上伸出枝丫

 

尘埃沉落，虫羽轻展

天空穿暗青花衣裳

 

我什么也不说，宛若朦胧的新月

即将普照无边的幽林

 

 

◆巨鲸

 

它飞跃而起

甩落水的花朵

前进、右侧翻、一百八十度、回落

 

宛若喷气式飞机的空演

娴熟、精准，一气呵成

随后轰然入水

一面浪墙竖起海市蜃楼

 

这宏大的场面在海上、在许多国家持续进行

就像历史惊人的重现

没有人留意，它那深渊一样的血口

已吞下多少无辜的生命

 

 

◆美玉如颜心蕴香

 

　　有诗友曾问我，为什么你们潮汕女人都喜欢戴玉镯，因这一问，我才想起果真如此。在老一辈的眼里，玉能避邪挡灾，也显贵气，故对玉的钟爱更甚于黄金。年长的一般是戴传统的青玉圆镯，年轻的则偏好扁圆形，且色泽因各自的喜好而各不相同，较有时尚感。我喜欢欣赏戴玉的女人，因为喜欢那份玉臂香软，腕上凝脂的感觉。还有那俏耳悬玉坠，扶风轻摇摆的袅袅美态，令身为女人的我看了也心旌摇曵，其实女人间的互相欣赏才是不带杂质的品赏。女人的温存内敛，正与玉品不露锋芒、润泽内蕴相得益彰。

　　在过去小孩满月时，外婆都会送来一套平安锁，包括项链、手链、脚链，其中自然少不了玉的缀饰，一条银链子，环缀的是拇指大小的圆鼓、麒麟、貔貅、平安扣、福钱等代表祝福与祈愿的玉件，小孩手脚一摆动就让人聆听到环佩叮当的“古琴曲”。我也为妈妈买过玉镯，可是妈妈没舍得戴，她说怕做事时划花，把它细细包好保存起来了。这些日常中的细节，都反映出人们对于玉所包含着的“吉祥、平安、幸福”的美好寄意与珍重。
　　而诗人眼中的玉，更是被赋予了更绚烂、更深长的含义。龚自珍的“漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。”给人以生动的美感和对玉树临风的佩玉之人的想象；还有那被琼瑶所引用而到处传唱的名句——美人如玉剑如虹。这玉光与剑气的交相辉映，正如美人与英雄那柔情与豪情的绝妙契合，那荡气回肠的情义两相知宛如琴箫合奏般扣人心弦。

　　都说黄金有价玉无价，当代诗人祁人的《和田玉》更是把玉推上了无价之宝的境地——沁入了母爱与天伦的人间至情，“……母亲将玉镯/戴在一个女孩的手腕/温润的玉镯辉映着母亲的笑颜/一圈圈地开放在我的眼前/戴玉镯的女孩/成了我的新娘//为什么叫作新娘？/新娘啊，是母亲将全部的爱/变做妻子的模样 /从此陪伴在我的身旁”。

　　一首《和田玉》勾起了我觅赏的兴致。原来和田玉产于新疆和田地区，玉种有和田白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉等，据说女娲补天的“五色石”即是和田玉。

　　和田白玉中的“子玉”是从昆仑山下玉河中捞取的，有些因长期浸泡在含有地下水的土沙中而带有各色的皮子，玉雕师傅因材塑形，每件玉器各娆其美、各不雷同，兼具了稀有性和唯一性，因而更为珍罕。这对于追求独特的现代人来说应是再贴合不过的个性饰品了。

　　和田“羊脂白玉”是所有白玉中质地最好的品种，产出十分稀少，因而也极其名贵。它产于新彊冰雪覆盖的冰河中，集冰的凉滑、羊脂的嫩腻、水晶的光泽于一体，是其它的白玉所不可比议的。它的凝脂感和活性让我感觉到它就是一个活生生的女子。她不是骨瘦肤干的涩美人，也不是形呆神滞的木美人，而是既肌盈肤润吹弹欲破，且柔韧灵动脉脉含情的，由内而外地焕发着生命气息的可人儿。这种气息就是心香，羊脂玉因为内蕴的活性而可拟美人，而美人因为心神乖秀而堪比美玉。两者相通相证，正是：美玉如颜心蕴香，香蕴心颜如玉美。

 

阿翔（挺帅气滴）、林雨（笑得像粒枣）、苏省（挺斯文滴）//小记：当晚提前回家，一直头痛，第二天旷工在家晕睡了一天，看来这大象太历害了，把偶给吓的，呵呵：）~~~

 

阿翔博客报道：

“大象诗社周年庆”元月六日顺利在羊城召开

“大象诗社周年庆”元月六日晚八点半在广州“蜗牛在线交友酒吧”举行。正值大象诗社成立一周年之际，《大象诗志》卷二顺利出版，大家相聚在羊城，共享诗歌的喜悦。同时由阿西、樊子主持的小型朗诵会掀起了高潮。无疑为大象诗社增加了光彩。借用王寅的诗句表达大象诗社的谢意：“谢谢大家，谢谢大家在冬天还记得诗人。”   到会的诗人来宾有：世宾、浪子、林雨、苏省、梦亦非、星星雨、丹丹、樊子、温远辉、郭玉山、阿西、李双鱼、乌鸟鸟、周建新、陈肖、燕窝、张跃虹、林茜、阿斐、张鸿、刘子乐、阿翔、阿苏姑姑、黄礼孩、绿绿、汪治华等。