◆文学的追求：人类存在价值的原创性认识

林馥娜

　　在这个经济为主的时代，学习是为了掌握技能，掌握技能是为了工作，工作是为了在社会的轨道中生存。为了生存得更好，我们又必须不断地把自己打磨得更模式化、程序化。这样环环相扣的推挤使所有人的日常生活趋于雷同——都是一部活着的机器，在轨道中机械地运行，在某些规则中轮转，与物体的存在没有两样。而能体现人的真正存在的，就是我们的心灵、思想及爱憎的能力。

　　写作是我们介入生活，重塑美好的介质，无论是欢乐之笔还是忧郁之墨，都能保持并促进自己的感触机能，防止自己在规则中不断物化和麻木，最低限度也可以使我们有别于一台机器的价值。

　　文学是我们可以在其中流连、做梦、放逐、收藏流光与美善的另一空间，它既在生活之内，也在生活之外。它为我们滤去生活的杂质，沉积生活的快乐。写作的过程其实就是一个心灵扩张的过程，而心灵宽大则表达也随着旷远。无论是言志、缘情还是表美，用适合自己和自己擅长的方式去表达，感动己心，才有可能进而打动人心。

　　常听到有人在说某种写作样式已经旧了，或者说某些名作虽然写得好，但已过时。仿佛只有否定过去，才能显示自己的创新。我们都知道，创新是文学的必要，但并不是简单的倒旧和立新。

　　正如做一道菜，厨师如果不是用心去发掘原材料的特点，做出它与别不同的可口味道，而是一味地雕龙刻凤，堆砌佐料，就算他用的是最先进的器具，最另类的造型，而入口却味同嚼蜡，又如何能够让人食之知味并回味无穷呢。

　　那些得以流传的经典名作，正是因为它经受了历代及各种各样的写作潮流的淘洗，依然焕发着它闪光的精神内核，给不同时代的人们以思想启迪及提供美的多种可能性。文学是关乎精神的，主要的内核是心灵在场，是对于人类的存在价值的原创性认识，而不是堆砌技艺，使用怪异的词语，或另树“主义”的旗帜来吸引转瞬即逝的新鲜感。

　　而在文学的同路人中，无论是雏凤之鸣，还是老骥之履，总有一些有识之士为人类的自由与尊严发出自己的声音，总有一些矢志于文学的人，以原创精神的禀持去追寻人类的存在价值。

　　“诗言志”一语最早出自《尚书·尧典》，是诗人对志向及抱负的一种歌咏方式，那么它在现今处处充斥着解构的年代，是不是也像一些人所说的那样“过时了”呢？不，只要社会仍然存在奴性和专制，只要写作者依然有所追求，诗言志当会历久常新。而在一个虚浮及信仰缺失、集体恶搞的时代，更需要这种高贵的建构精神。

2007-11-18广州