8月31日早晨六点离开沈阳，在唐山午餐和耽搁一阵，在天津经历大塞车，晚上十一点半才抵第一站的驻地——济南。第二天一早，又耽搁，十点才出发赶往沂蒙。

　　沂蒙在我原本的概念里，是一个在抗日和解放战争中的老区。在来之前，对于它的具体的位置、历史所知甚少。之前的游程中，也很少涉及这里。可以说这次是第一次到访。

　　沂蒙山这个概念，其实所指不是一座具体的山脉，而是一个人文地理概念。指的是以蒙山、沂水为地域标志的革命老区。现在的沂蒙地区，大部份属于临沂市，再加上淄博市的沂源县和日照市的莒县。

　　一提沂蒙，就跟中国的近代历史相关联。其实这片土地，古时称琅琊（这里的琅琊可不是五壮士跳崖的狼牙山，那个狼牙山在河北保定）。秦统一中国后，全国设置三十六郡，琅琊就是其中之一，治所均在今青岛胶南琅琊镇，郡境为山东半岛东南部。汉朝建立后，大封同姓王，刘泽为琅琊王，设立琅琊国，东汉时，开阳、临沂两县归入琅琊国，并将国都从莒城迁至开阳（今临沂城）。至曹魏、司马之晋，琅琊国一直存在。三国的诸葛孔明出生在琅琊阳都，就是临沂的沂南县。书圣王羲之、 宗圣曾子、名将蒙恬、算圣刘洪、书法家颜真卿等，都是琅琊沂蒙人。

　　不管是沂蒙、临沂、还是今天我们要到访的沂水县，都因沂河而得名。沂河是淮河流域泗沂沭水系中的较大河流，为古淮河支流泗水的支流。沂河是临沂的母亲河，从沂蒙山区纵贯临沂南部平原，河水环山 绕崮，款款南行。

　　从济南辗转一点多才到沂水县。沂水县历史悠久，是著名的革命老区。且临沂众多的4A景区也多分布在沂水县境内。

　　在沂水用的第一顿午餐，山东的大馒头成为了抢手货。这里的大米比起东北来逊色不少，但是面食真的是好。而且鲁菜，也很合东北人的口味，辽菜本身就从鲁菜发展而来。

　　沂水的景观几处都在地下。我们下午要参观的天然地下画廓，就是一处。天然地下画廊位于沂蒙生态第一乡、“红嫂故里”——沂水县院东头乡留虎峪九顶莲花山麓。车停景区内停车场后，需步行下到一山中深谷。地下画廓的入口，就在山环一处崖壁中。

　　天然地下画廊有“江北第一溶洞”的美誉。洞口处由全国著名学者、国画大师范曾亲笔题写洞名。

　　进入洞口，仿佛进入了另一个世界，一个由钟乳和石笋组成的奇异的世界。3200米地下长河溶洞，是中国钟乳发育最丰富的溶洞，被誉为岩溶地质博物馆。

　　千簇万丛的石笋，倒挂在洞顶，在美丽灯光的打造下，显得格外的绚丽。

　　没有携带三角架，洞内虽然有各种颜色的灯光辅助，还是幽暗。要想拍好，只能开着高感，背倚洞壁，施展“铁臂神功”，磨蹭着，让同行的游伴把我甩出很远。大部份游程，是我一个人在这洞内完成的。

　　溶洞内有许多象形的景观，但是因为我被落下比较远，美女导游的解说基本没有听到，也无法理解形似的奇石了，只能拍一些我认为比较美观的美景留纪念。

　　这一段，酷似千里冰封万里雪飘的北国风光。

　　洞壁上好象挂满了北方的冬天才有的冰挂一样。

　　穿过北国风光，前方出现暖色调的灯光。在幽蓝的基调下，那一抹暖色，尤为显得迷人。

　　原来洞内五光十色的灯光是根据每一段的主题不同而有所区别的。这一段以桔色和红色为主，意图打造一派南国景象。

　　以往一提到溶洞，人们一般都会想到南方喀斯特地貌的溶洞。北方只有本溪水洞比较有名气。没想到在山东的沂蒙地区还有这样大型的溶洞存在。不光是地下画廓，包括地下大峡谷、四门洞在内，沂水许多景观都是溶洞。沂源县更是因为溶洞之多，被誉为“中国北方溶洞之乡”。

　　小桥，流水，绚丽的灯光，溶洞仿佛进入了海底水晶宫。当拍完这一幅美景，我离人群越来越远了。原来洞内的灯光是声控的。人群过后，只剩我自己，灯光突然间全部熄灭，我一下只身处抻手不见五指的环境中。还是后面赶来的导游叫亮了灯光，使我虚惊一场。

　　溶洞的尽头，到了景区最惊险刺激的环节——溶洞漂流。在全国也参加过多次漂流，象这样沿着溶洞的流水漂流还是第一次。这里可能也是全国唯一的一处吧。穿上雨衣，保护好相机，坐上橡胶船，一路尖叫着顺流而下，一会急冲，一会急拐，一会凌空颠起，真的是刺激非常。

　　被激流冲出地下画廊，在外面的山坡上，景区还开发了滑草娱乐项目。因为这个山坡，在冬季还有滑雪项目经营，所以有雪场的拖牵设备，而滑草所用的是一种类似于F1的赛车。车子用拖牵拽到山顶再滑下来。据说如果玩的人不采取制动措施，车子到达山下可以达到八、九十迈的时速。

　　傍晚五点钟，景区在下属的怡然居酒店为我们准备了丰盛的晚餐。在餐桌了，充分的体现了山东人的热情好客。也让我们东北人体验了一下齐鲁大地的酒文化。

　　山东人好酒能饮，天下皆知，从山东好汉武二郎就可一窥一二。山东人论酒量可能比不上蒙古人，论饮酒的猛烈程度可能比不上东北人。但是,山东人酒桌上的风俗和礼节之多，全国属第一。

　　首先从入座来讲，酒桌上的宾主、长幼之分是非常有讲究的。我们一上来就坐错了位置而被当地人纠正了。一般冲门口的位置是主人的位置，在他的对面的位置是“主陪”的位置，主人左面的是“主宾”，右面的是“次宾”，左面挨着主宾的是“副主陪”。右面挨着次宾的叫“三陪”。

　　其次酒具，山东人喜欢大碗喝酒，这似乎有梁山好汉之遗风。如今虽不用大碗了，但小杯是不用的。山东时下的标准杯是三两三的高脚玻璃杯。酒一般是38度左右的白酒，山东人并不太喜欢喝高度酒，我们今晚喝的就是当地的地产白酒，不过听说老的沂水老白干没有了。

　　再次倒酒。入座之后，每位喝酒者都要先满一杯，叫门前杯。这杯酒是每位到场的人必喝的，不喝是对主人或者东家的不尊重。

　　第四喝酒，我们东北人喝酒讲究碰杯就干，山东人的第一杯酒却要分六次喝完，叫“六起”，这个起字，要儿话韵。这第一杯的六次，都要由主人发起，主人一般要有一个开场白，客套一番。这个酒一般不碰杯，山东人叫“碰杯喝了不算”。但是可以在桌上敲击“过电”。

　　最后敬酒的顺序，主人带领大家喝完第一杯之后，“主陪”也需要同样客套一番，带领大家喝一杯酒。这之后，才是主宾和次宾向主人敬酒。一番礼毕，这时每个人都有半斤以上的酒入肚了，可以进入战国乱战阶段了。

　　经过一番酒精的洗礼，起程赴日照的莒县。晚上就住在浮来山景区内。

　　莒县的“莒”字，第一次见到可难住了我，问过百度大哥才知道它念“举”。莒，始自原始社会的部落名称。是传说中伯益的后裔，周封诸侯时建莒国，汉代为城阳国，后设莒县。莒县行政上归日照市管辖，地理上属于蒙沂范畴。

　　到达浮来山已是入夜，景区的电瓶车来到山门处接我们去景区内的酒店入住。当地导游说在浮来山某处（实在没记住那个崮的名称）可以东望看到日出。并在车行途中指点了上山的路径。日照可是“日出初光先照”之地，到日照，当然要去领略这初光先照之日了。

　　次日（9月2日）三点半起床，依导游所指方位寻路上山。此时正是日出前最黑暗的一段时间，约好的两人加我只靠着手机屏幕的光亮来照明。上山的路景区建了五百罗汉阵，白天还好，此时看去只觉两旁黑影绰绰，阴风飕飕。

　　黎明前的黑暗真的是够黑。就只凭着手机的一点点光亮，我们一路快到登到山顶。其实山不算高，山顶的有一塔或凉亭状的建筑已经可以望见了。这时突然在黑暗处，一只黑犬狂吠，拦住了道路，它的叫声，引得山上山下，狗吠声一片。这山上怎么会有狗呢？这是家犬还是野狗？

　　天太黑了，我们实在看不清拦路狗的大小。此时我们有点小慌，不知是应该续继上山，还是下撤，别看不成日出，再被狗咬。我突然想到了随身带着的相机，打开机顶的闪灯，对着上山的路一顿狂闪，一个是想看看倒底是什么样的狗，再也想把它吓跑。

　　狗真的不叫了，但是我的相机也没有捕捉到它的身影。还是黑，我们只能一点点磨蹭着向山顶靠近。突然黑暗中有什么东西向我们三人身边的树上扔石块，狗又开始叫，但是距离要远一些。身边的罗汉像更显阴森了，手机的光亮划过，显出他们狰狞的脸。此时再也不想看什么日出了。我此行的第一次看日出的计划也就此告吹。

　　从山上撤下来回到宾馆，趴在床上还再想，山上倒底是什么狗叫？是什么扔石头？回笼觉也睡得不那么踏实。只能等到天亮之后再上山一探究竟了。

　　天亮早餐后开始我们的浮来山游程。浮来山又名浮丘。素以天宫赐福于此山而著称。而“浮来”二字也取自“福来”的谐音。浮来山有三峰，北为“佛来峰”，西为“浮来峰”，南为“飞来峰”。今天的第一站，就是浮来峰下的定林古寺。

　　定林寺内有一株银杏，号称“天下银杏第一树”。此树树龄达3500多年，树高26.3米，周粗15.7米，遮荫覆盖面积900平方米，盛夏时节每天需要吸收2吨左右的水分。而最美还是秋天，硕大的树冠上垂满金黄的银杏叶，蔚为壮观。

　　关于此树的围度，还有一个比较有趣的故事：说很早之前有一小子想要用臂展来量树有多粗，却碰巧遇到一位小媳妇倚树避雨，由于古代男女授受不亲，小子只可从妇人一侧量起，量了七搂零八匝，旁人问起树粗，小生灵机一动答到：这树有七搂八匝一媳妇这么粗。

　　千年古刹定林寺是山东现存最古老的寺院之一，为我国古代文学评论家刘勰故居所在地，始建于东晋，兴起于南北朝时期，距今已有1500余年的历史。

　　定林寺第一进院子以大雄宝殿为核心。定林寺的大雄宝殿缺少了一点其它寺院的金碧辉煌，从殿顶的黛瓦和檐角蹲坐的小兽来看，却颇具一番古意。

　　定林寺中院的青桐深处，有一幢玲巧别致、造型古朴的二层小楼，那就是校经楼。“校经楼”三字为郭沫若62年所题。现在小楼内是刘勰生平陈列馆。刘勰，祖籍莒县，在南京的钟山南定林寺寄居20年，完成了著名的《文心雕龙》。晚年在莒县浮来山创办了（北）定林寺。

　　从中院到后院要经过一处圆形的拱门，后院内道路的两侧种满了细细的竹子，给整个寺院增添了不少文雅之气。

　　后院内也有一株唐代所植的银杏，寿龄约1300年。后院的主体建筑是“三教堂”。三教堂是定林寺很独特的地方，它比定林寺稍晚，供奉儒释道三家。历代封建统治者对于宗教尊崇不一，三家也因此纷争不断。到了唐代，主张尊崇“三教”，平息教争，各地才多设“三教堂”。

　　商周老树、晋代古刹、隋唐庙庵——一处浮来定林寺，涵盖了如此多的历史遗存。

　　定林寺山门正南，由山路上行是“怪石峪”。峪口文心亭是1962年为纪念《文心雕龙》成书1460周年所建。郭沫若亲笔题写了亭名。亭内巨石上镌有“象山树”摩崖巨篆大字，落款为“隐士慧地题”。经专家考证，这是刘勰的亲笔。关于“象山树”三个字的意思说法不一：一说指寺内古银杏寿与山齐；一说三字分指“佛像”、“浮来山”和“银杏树”，三者合起来，构成浮来山胜景。

　　怪石峪由许多石灰岩结构的奇岩怪石构成，峪中岩石上，历代留下了许多摩崖石刻，官员、寺僧及文人墨客的题咏多处。

　　浮来山的整个山势就象一条卧龙，北面佛来峰是龙头，定林寺为龙口，西面浮来峰为龙身，南面飞来峰是龙尾。龙离不开水。卧龙泉处在定林寺对面，正对龙口，润泽着静卧山中的蛟龙。卧龙泉为石灰岩溶洞，洞内一年四季贮水，传说若干年前，泉中栖息“龙鱼”，卧龙泉名即由此来。

　　清朝咸丰年间，捻军过莒，官兵追杀，附近乡民入山避难，当时因人多泉少喝水困难，危难之际有略知勘水知识的人在定林寺西掘出一洞甘泉，救了大众。战乱后，即立碑“救生泉”。同治年间，莒西大旱，蝗灾相继，瘟疫蔓延，时定林寺方丈命人将药放入救生泉中，以泉水救人。

　　佛来峰下有一处建筑为华人寻根馆，馆内展出了以被列入上海大世界吉尼斯之最、具有八千年树龄的檀根王为代表50余件根雕艺术品。馆内禁止拍照，无法让你看到巨大根雕的原貌了。

　　华人寻根馆背依的就是我们今早要去看日出所攀登的佛来峰，我们未登顶，远看到的山顶古塔就是福寿阁，也叫观莒亭。

　　要登佛来峰了，登山路就在定林寺的后面。我们日出前已经登过一次，所以很熟悉。路两旁的五百罗汉终于露出了庐山真面目，白天看来还可以，你可以想象一下在黑暗中他们的尊容。到福寿阁之后才知道，原来在阁里有卖货的老人居住，晚上拦阻我们的应该就是他和他的黑狗。

　　登上佛来峰，在观莒亭可以远眺莒地风貌，但是亭上窗户钱都锁上了，只能透过不那么清洁的玻璃窗外望。从北坡下山后，可以远远望见福寿广场上矗立的福寿碑。

　　福寿碑基座高6米，为四面体，主碑高21米，为全面锥体，分别刻制100个“福、禄、寿、禧”，周边用象征福禄寿禧的浮雕衬托，寓意为东方福地四平八稳，祈求人们多福多寿。碑顶为老寿星雕塑，高8.8米，在动力作下可以旋转，寓意八方送福。

　　福寿广场西面山腰就是千古观朝阳观。朝阳观始建于唐朝，最初为“龙泉寺”，后为佛为道、为观为寺曾三易其名，四易僧道，直到清末道家强盛，才定为朝阳观至今。传张三丰曾在此传功、炼丹。山门一幅对联谁会断句：朝阳观观朝阳观阳严冬如春暖；佛来峰峰来佛峰阴盛夏似秋凉。

　　在浮来山逛了一上午，午餐后我们就要继续上路。沿沿海高速南下，在阴江长江大桥跨过长江，直奔——华西。