南戏《秋胡戏妻》遗存考 

徐宏图

  

《秋胡戏妻》，未见著录，据元戏文《宦门子弟错立身》第5出【那吒令】咏戏文名有“这一本传奇，是《秋胡戏妻》”云云，知其属宋元戏文，为《南词叙录》“宋元旧篇”所漏录。无名氏作，演秋胡婚后不久即出外，多载未归，封官返里途中已不认得其妻罗氏，在桑园调戏之，回家遭痛骂，陪罪并经其母说情，才夫妻合好。事本汉·刘向《列女传》中鲁秋胡子事。南朝有宋颜延《秋胡诗》，直叙其事。唐五代有《秋胡变文》。元·石宝君有《鲁大夫秋胡戏妻》杂剧。原本虽佚，改本仍存，《风月锦囊考释》甲编下栏即载有《新增鲁秋胡戏妻》1出。其中【赏宫花】“风日晴和近午天”、【节节高】“顷刻间停骖偃盖”与“僻桑园没一个人来”、【寄生草】“风性情仍还在”等4曲，“注谓‘生’‘旦’所唱，不见于杂剧，当另有所本”，显然，锦本传自《秋胡戏妻》戏文。除锦本外，尚有《群音类选》、《尧天乐》、《万象新》等明代戏曲选本均存有散出。直至近代，岳西高腔、都昌高腔、莆仙戏等地方剧种仍有演出。既有遗存，钱南扬《戏文概论》“剧本第三”将其归为“完全失传者”的宋元戏文类，恐不甚妥。遗存的情况大致如下：

 

一、明代选本

 

《秋胡戏妻》传至明嘉靖后，则主要由弋阳腔繁衍而成的青阳腔、徽州腔、太平腔、石台腔、四平腔、乐平腔、义乌腔等所谓弋阳诸腔戏所继承，万历间及稍后刊印的“青阳时调”、“徽池雅调”之类弋阳诸腔戏的剧本选集，选有若干散出，现见存于世的，计如下：

1、《风月(全家)锦囊》甲编下栏，收《新增鲁秋胡戏妻》【赏宫花】“风日晴和近午天”等4支曲，曲词与《尧天乐·烈女记·鲁秋胡桑园戏妻》及《群音类选·诸腔·琼琚记·桑下戏妻》极其接近，三者当出同源，均传自《秋胡戏妻》戏文。

2、《尧天乐》下卷下层，收“鲁秋胡桑园戏妻”1出，题《烈女传》。曲词与锦本几乎全同，惟增出下列曲、白：

(1)于锦本【赏宫花】前，增出旦唱【节节高】“当日际融和融和”一首及自白“念罗氏女名唤梅英”。

(2)于锦本【节节高】前，增出旦唱【二犯傍妆台】“莲步庭芳堤”及“桑叶舞离披”二首、生唱【一剪梅】“几年羁伴在他邦”一首，以及旦白“来此便是，不免采取一会”与生白“驰驱王事往边庭”各一段。

(3)于锦本【节节高】中，增出【元和令】、【上马娇】、【胜葫芦】、【么】、【后庭花】、【柳叶儿】6支曲牌名，曲词不增。

(4)于锦本【寄生草】中，增出【赚煞】、【青哥儿】2支曲牌名，曲词不增。

3、《群音类选》“诸腔”，收“桑下戏妻”1出，题《琼琚记》。曲词与《尧天乐》所收“鲁秋胡桑园戏妻”相同。唯多出以下4句下场诗曰：“花柳芳菲二月天，绿桑深处遇婵娟。襄王错认阳台梦，不是阳台云雨仙。”

4、《缠头百练》二集六卷，收“戏妻”1出，题《桑园记》。

5、《乐府万象新》后集一卷上层目录，有“秋胡桑园戏妻”一目，下注曲牌名目“节节高”，正文佚。

 

二、地方戏脚本

 

近代，《秋胡戏妻》戏文被各地方剧种保留或演出的屡见不鲜，除上述提及者外，诸如川剧高腔、汉剧、桂剧、楚剧、徽剧、滇剧、秦腔、晋剧、河北梆子、闽剧、京剧等均曾演出过此剧，大多为折子戏，剧名有《桑园记》、《桑园会》、《采桑》、《秋胡》、《马蹄金》等。它们基本上都是按照锦本与《尧天乐》本的路子传承，可视为是南戏的遗存。现择其要者简述如下：

 

1、岳西高腔《桑园记》

 

岳西高腔统传剧目《桑园记》，现存“采桑”、“归家”2出，有“全剧之胆”之称，是安徽省戏曲工作者于1954年前后在岳西县发现的，为早期青阳腔的遗响。现已收入《青阳腔剧目汇编》上册。其中“采桑”的关目，与《尧天乐·烈女记》“鲁秋胡桑园戏妻”相同，均演秋胡返里途中于桑园调戏其妻罗氏的故事；演出形式也相同，均以生、旦对唱与对白的方式进行，惟文字有较大的差异，所用的曲牌名也不同。例如旦出场时所唱，岳西本为【步步高】，《尧天乐》本为【节节高】，比较如下：

 

【步步高】(旦唱)春来蚕事多扰攘，无暇把妆台上，慌忙提小筐，怕的是叶少蚕多，敢把工旷。来往路途长，怎生顾得奴的羞模样。(岳西本)

 

【节节高】(旦唱)当日际融和，融和淡荡；喜今日晴风，晴风和畅。蚕抽丝，受千磨障，供了蚕事，调了甘旨，执了筐篮，离了绣房，我把紫门掩上，须索要趁时，向园中去采桑。(《尧天乐》本)

 

又如生出场时所唱，岳西本为【山坡羊】，《尧天乐》本为【一剪梅】转【节节高】，比较如下：

 

        【山坡羊】(生唱)拥车轮黄堂仪仗，卸紫袍扮作寒儒模样。过林溪又听得莺声燕语，从容归谁识我郡侯色相。哦!谁家一女娘？生得青春窈窕多情况。观他雅淡羞容，好似我荆妻模样。思量，好似桃园遇阮郎；端详，敢则是巫山会楚襄。(岳西本)

 

        【一剪梅】(生唱)几年羁绊在他邦，久别爹娘，久别妻房，轻裘肥马转家乡，豪气扬扬志气扬扬。【节节高】(生唱)顷刻间停骖，停骖偃盖；早来到桑园，桑园之内。绕遍危墙，转过花阴，进紫扉门内。垂杨影里，桑柘林中把佳人拜参。觑了他艳质，覩了他花容，恼乱了我的情怀。呀!正撞着五百年前风流冤债。(《尧天乐》本)

 

再如“戏妻”一段对唱，岳西本仅【降黄龙】一曲，《尧天乐》本则有【元和令】等多曲。比较如下：

 

        【降黄龙】(生唱)休认痴呆，我本是富室豪门，膏粱子弟。只为经营远出，耽误佳期，未曾婚配。虽无白璧为婚，也有黄金为聘。小娘子，我和你效于飞，鸾凤和鸣，鸳鸯比翼。

(旦唱)听启：奴不是路柳墙花，我本是儒家之妇。为家贫亲老蚕忙，饥寒两逼。想奴家命该如此，决不效凿窟逾墙，又岂肯苟图富貴。你且慢支吾，婆婆见奴不归，必然倚门悬望，待奴家急急趱回。

(生唱) 告知：你我萍水相逢，夙世良缘。小娘子，休得要故推假意。小娘子，我和你效于飞，鸾凤和鸣，鸳鸯比翼。

(旦唱)岂不闻，男女狭路相逢，各宜回避。惨悲，急得我珠泪双垂。思之，男子须知五伦八义，女子当守四德三从。你把归路挡住，败坏人伦，不如畜类。休得甜言密语，婆婆望奴不回，必然寻至桑林，问你这轻薄狂徒，故把良家妇女调戏。谁与你数黑论黄，待奴家急急趱回。(以上岳西本)

 

        【元和令】(生唱)走遍了柳陌花街，那曾见俊庞儿惹人心爱。你坐在九里山前不下来，刘晨阮肇撞入天台。嗔眉皱脸不肯把头抬，只将桑叶采。

        【上马娇】(生唱)此乃是僻桑园，又没个人儿来到，我将这黄金可作媒，霎时云雨同欢会，休得要恁呆。

        【后庭花】(生唱)我有一锭马蹄金，权为发彩，再解下八宝箱金带，讨几个丫环使唤，可不受消闲自在。打几对龙凤金钗，到插得满头光彩，欢一会有何害。他那里意     不回，我这里闷怎开。情性乖，却教人心下灰。

        【柳叶儿】(旦唱)奴本是儒家之泒，名节頺坏蠢才。蠢才不管人间声名坏，我岂肯把纲常来败。任你故九棘三槐，轻如草芥，枉教你衣紫腰金，玷辱举国贤才。

        【寄生草】(旦唱)风情性仍还在，烈心肠终不改，你把贤贤易色将心戒。蛾眉关额君休爱，千金箕帚人难买。任你是文章紫绶貴人家，铜肝铁胆裙钗辈。(以上《尧天乐》本)

 

从以上的比较中可知，岳西高腔《桑园记·采桑》在情节、关目、人物、表现手法以及部分念白等方便，圴与《尧天乐·烈女记·鲁秋胡桑园戏妻》基本相同，但曲牌与曲词却有很大的差异，说明它们虽然均出自《秋胡戏妻》戏文，保存部分南戏的原始风貌，但已作                      了较大的改编，在曲牌与文字等方面有了明显的丰富与发展。

 “归家”，为各本所未收。演秋胡回家，罗氏认出在桑园调戏她的正是秋胡，又恨又羞，先是要自尽，后欲出家削发为尼，经其母张氏求情、秋胡认罪，夫妻才得和好。主要包括以下关目与唱曲：

(1)    张氏盼儿归，又盼媳妇采桑回。唱【镇南枝】：

 

     (夫唱)年老迈，鬓发疏；年老迈，鬓疏，子往他乡音讯无。多仗孝媳扶持我，采桑不见转回庐。天将晚，日坠西；天将晚，日坠西。儿不归来添愁绪，媳不归来添愁绪。

 

(2)    罗氏战战兢兢地回家向张氏诉说被调戏的经过。唱【小汉腔】：

   

(旦唱)归路偏迟，归路偏迷，吓得我战战兢兢魂魄飞。(夫唱)见儿归，慌慌张张好跷蹊。儿呀，快说详和细。(旦唱) 告婆知：媳妇走到桑林里，遇一狂徒辈，手拿黄金一锭，将你媳妇百般调戏，百般调戏。(夫白)儿呀!你可依他否？(旦唱)哎!婆婆，桑林调戏成何体，媳妇一片冰心断不移。(夫唱)好!有志气，守规仪，全然不贪人富貴。儿呀，与夫争气，与夫争气。

   

(3)    秋胡归家遭到罗氏痛骂而伸辨无效。唱【江头金桂】：

 

(旦唱)你孩儿不顾人伦风化，任意胡为，故把黄金调戏妻。幸喜我节操坚持，柏舟永矢。假若贪欢无耻，轻薄桃花，颠儿柳絮，败坏我，今生今世名节义。指望终身有靠，终身有靠，料今不济。我今拜别婆婆，甘心受苦，削发为尼。我情愿，我情愿今阿弥。不容削发为尼去，定作投江王氏妻，定作投江王氏妻。

(生唱)你且吞声忍气，容下官说就里：不知你别后之意，试你节义，故把黄金调戏妻。我读孔圣贤书，颇知纲常伦理，治家齐家，为皇家出力。夫人妻!少艾之心断不移。忆自金榜拔萃，多榜拔萃，共沾恩义，怎肯忘妻背母，陡起 淫心，将你调戏。望夫人，望夫人展愁眉。你本贤德扊扅妇，我岂当年百里奚，我岂当年百里奚。

(旦唱)一自文章售世，孝道你自知。全不念高堂鹤发，日倚门阊，奴守空房靠阿谁？哎!冤家!你既荣耀回来，就该令人前来报喜，两程趱作一程，归家探母，才是道理。为何一人行至桑林，手拿黄金，将妻调戏，以图欢悦。天杀的!岂是你，人所为。哎!轻薄狂徒!你既认得是自己妻子，三言两语，试出真情，也就罢了。漫讲是自己妻子，就是别人家妇女，你与不该徘徊转恋，威逼苦缠。天杀的!谁听你甜言密语，甜言密语。哎!婆婆老娘!想你孩儿，为官忘母，见色忘妻，不能齐家，焉能治国；不能正己，焉能正人。这样人儿我还跟他怎的？随他何来？婆婆娘!媳妇终朝也是死。

 

(4)    张氏劝慰罗氏，责骂秋胡，连唱带滚：

 

(夫唱)不念吾儿恩义，吾儿恩义，须念高堂鹤发稀。你看我年纪老迈，仗你扶持，好似园林柳絮飞。哎!不肖狗才!有道黄金未曾入库，为子孙岂可远离乡里。自你独往京畿，家中又 地我三兄四弟，多亏孝媳苦支持，饥与食，寒与我衣。假若不贤之妇，走东撞西，撇却夫妻恩爱，叫你娘亲这大年纪，何法处置？你心何忍？娘亲何依？你今荣耀转回归，理该堂上拜亲帏，才是为子的道理。为何一人行至桑林，手拿黄金，将妻调戏？幸喜你妻是有志之妇，若是贪欢失节之女，不图黄金，只图欢乐，你心何忍，我心何安？你这不知事的畜牲，畜牲!全然不怕人谈论。(白)狗才!跟随我来!(唱)哎!我的贤德之媳，你本算封发守志，礼义皆知，节孝双全世间稀。(白)媳妇，站近前来。(唱)待我娘儿下礼，媳妇儿!望你把怨恨消除展愁眉。

           

这段唱词，酣畅淋漓，滚唱滚白，近40句，可谓是“畅滚”，标志着青阳腔已进入一个新阶段。

 

2、婺剧《桑园会》

 

《桑园会》，婺剧徽戏传统剧目，原为抄本，1958年收入《浙江省传统剧目汇编》第61集，为钢板刻印本。内容相当于岳西高腔的“采桑”、“归家”二出。演鲁国人秋胡婚后即赴楚国求官，经二十年官拜光禄大夫才回家省亲，途经桑园见一采桑女似己妻罗氏，乃称是秋胡的百拜至交替送家书下马与她相见。为探其节操，又诈称秋胡已在楚国取妻，并告以愿与其成为夫妇。遭罗氏怒斥之后，又取马蹄金一锭以动其心。罗氏拒之而去。秋胡归，罗氏见之，痛骂后入后堂自缢。秋胡与母急相救，母命秋胡下跪请罪，罗氏怒渐释，夫妻和好。其关目除增出“送家书”及诈称秋胡已在楚国取妻两个情节外，其余与岳西高腔相同。其曲词虽改为七字句，但意思并未改变，个别句子依然相近。例如罗氏出场时所唱【引子】“愁锁眉间”与岳西高腔本【山坡羊】“远迢迢桑林一望”较接近，比较如下：

 

   【引子】(旦唱)愁锁眉梢，每日里奉养年高。儿夫一去未归家，婆媳双双度日华。望穿二眼空流泪，斜依门前望天涯。(婺剧本)

 

    【山坡羊】(旦唱)远迢迢桑林一望，碧沉沉桑枝齐放。听枝头鸟语声喧，见林外几阵游蜂嚷。薄幸郎，知他在那乡？撇下婆媳无倚仗。纵不念妻子孤单，也须念高堂鹤发悬悬望。思量，夫为功名去远方。惨伤，少妇林中独采桑。(岳西本)

 

又如秋胡出场时所唱【都子】“秋胡打马归故乡”与岳西高腔本【山坡羊】“拥车轮黄堂仪仗”(详前)亦较接近。比较如下：

 

        【都子】(生唱)秋胡打马归故乡，行人路上马蹄忙。坐在刁鞍容目望，只见大嫂手举桑。前看好似罗氏女，后看好似我妻房。本该下马把妻认，且慢!错认民妇罪非常。

 

又如秋胡下礼陪罪认错所唱【都子】“老娘出言儿遵命”，与岳西高腔本(生白)“孩儿领命”然后唱佚名曲“天地神明”，亦较接近。比较如下：

 

        【都子】(生唱)老娘出言儿遵命，秋胡岂是不孝人。走向前来忙跪定，娘子听我道详情。自古道，圣贤都有过，娘子何必识成真。高堂老母你孝敬，一来赔罪二谢恩。(婺剧本)

 

(生唱)天地神明，日月三光，下官鲁秋胡，今日荣耀回来，行至桑林，若是真心将妻调戏，前程不吉，前程不吉。我这里，告天知：若是背母忘妻思淫欲，难免昭彰天厌之。难免昭彰天厌之。(岳西本)

 

    从上述的比较中可知，婺剧《桑园会》与岳西高腔本《桑园记》同出一源，显然是南戏《秋胡戏妻》戏文的遗存。

    此外，尚有莆仙戏《秋胡》、川剧高腔《桑园会》、庐剧《马蹄金》、京剧《秋胡戏妻》、温州乱弹《秋胡戏妻》等。其中京剧的影响较大，有关演出的记载也较多，如道光四年《庆昇平班戏目》中就有《桑园会》；《清代伶官传》称“咸丰11年7月4日在热河行宫由董文演《戏妻》”，并称孙菊仙、沈长儿均曾演此戏。南戏《秋胡戏妻》的源远流长于此可见一斑。