夫中国之绘画，三代以前，全为实用，而不在美。汉魏六朝，因帝王、士大夫参与，始成艺事。如张衡、蔡邕、曹髦、司马昭、孙权、赵夫人、诸葛亮、张飞、杨修、稽康、戴逵、顾恺之、卫协、温峤、王羲之、王献之、谢安、南朝宋武帝、齐高祖、谢赫、梁高祖、梁元帝、梁武帝、萧绎、张僧繇、陶宏景、宗炳、陈文帝、顾野王、北朝齐文帝等，俱有献获。乃蔚成风气，孕育长成。至唐，诗大盛、画亦大盛。最着有阎立德、李思训、李昭道、吴道宏、王维、薛稷、郑虔、曹霸、韩干、边鸾、周昉等数十人，而以王维影响最巨。摩诘能诗善画，工山水，融诗画为一炉，东坡所称“诗中有画，画中有诗”也，所绘称“文人画”，董其昌谓：“文人之画，自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为谪子；李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董、巨得来；至元四大家，黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传云”。其实，后之明清各大派各大画家、及民国现当代各大画家，亦莫不承其绪，沾溉其流风遗韵也。皆系文人画派。此固中国画繁衍生息之兴旺时期也，故代有巨擘。其画之精神，皆似摩诘之“画中有诗”，而其所作诗之意境，也崇尚“诗中有画”。故深为历代人所共赏，源流汩汩不绝。
慨乎西风东渐，清末科举既废，国学陵夷，诗运衰危，绘事亦江河日下，至当代不少所谓大国画家、大国画教授者，书画功力既多不逮，甚而不能作诗与题画之雅文字矣。或强作，亦粗俗不堪，语病百出，诗则于格律乃茫然不知也，安望其兴衰继绝，将中国画发扬光大，自立于世界民族之林乎？故有识者莫不深以为忧焉！大千先生尝云：“合格之中国画家，必须诗书画印，四者俱全。”求之今日，天下滔滔，不知尚有几人？
欧丈豪年大师，当代岭南画派传人中之宗匠也。承前修之绪，数十年诗书画兼修，硕果累累，成绩斐然，世称“三绝”者也。擅行草，挥洒淋漓，风神独具。画则山水，人物、走兽、花鸟、虫鱼，无一不工。或大气磅礴，或传神精妙，令人叹为观止。无怪乎早享誉国中、蜚声海外、名重于时也。诗亦称是。饶有唐风，与书画交相辉映，相得益彰，共其所知西山居士、大千先生为伯仲，上追古之大家。五绝高古，类摩诘。七绝有风致，率真爽朗，似太白。此二体最多，具见性情、功力与才气也。律诗工稳，佳联比比皆是，沉郁顿挫，甚肖少陵。题画写景之作，亦“诗中有画”，而体物抒情、忧时叹世、咏怀家国之思诸作，尤感人至深焉。此皆当今之所谓诗人画家者，难以企及也。能砺末俗，可启后昆。兹于大师增益其集再梓之际，回环讽诵其作，景仰不已，乃赘此以志。是为序。
癸巳七月，后学湖南醴陵王邦建敬撰。
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