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翻阅《全唐诗》，发现《李白卷》中的《静夜思》与流行的文字不同。其诗云：

床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡。

流行的版本第一句是“床前明月光”，第三句是“举头望明月”。这是怎麽回事？我于是又打开《李太白全集》，其文字与《全唐诗》相同。显然，这不是文字的偶然舛误，是一种既定的版本。于是引起了我追根溯源的兴趣。我又找出《万首唐人绝句》，全诗与《全唐诗》《李太白全集》又不同，诗云：

床前看月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。

诗中的第一句与《全唐诗》《李太白全集》相同，而第三句与流行的文字相同。再看清王士祯的《唐人万首绝句选》，却是另一番景象：

床前明月光， 疑是地上霜。
举头望山月， 低头思故乡。

究竟那一种文本是原作而相对准确的呢？

《全唐诗》成书于清康熙四十五（公元1706）年，以明胡震亨《唐音统签》清初季振宜《唐诗》为底本，参取内府所藏明吴琯《唐诗纪》等唐人总集、别集，“又旁采残碑断碣、稗史杂书之所载，补苴所遗”（《四库全书总目提要》）而成，是有清一代的最早的版本，具有权威性。而《李太白全集》是由清代学者王琦，汇集了宋杨齐贤《李翰林集》、元肖士贇《分类补注李太白集》和明胡震亨的《李诗通》而成，是李白诗文集中最完备的版本，自清雍乾至今，具有广泛的影响。因此，这两个版本的文字应该是可信的。

应该说，由南宋洪迈编次，明赵宦光、黄习远重编的《万首唐人绝句》成书较早，也应是可信的本子。但因种种原因仍然“讹舛总杂”（清王士祯语），偶有失误是难免的。然而，就是这个批评《万首唐人绝句》“讹舛总杂”的王士祯，他在编选《唐人万首绝句选》时，像他所批评的那样仍然把“床前看月光”，作为“床前明月光”出书。可见，他也有疏漏。到了清乾隆朝御选的《唐宋诗醇》，又误把“举头望山月”，像《万首唐人绝句》那样当做“举头望明月”出书了。自此以后，《唐诗三百首》，《千家诗》等等选本，都综合了以前的改动出书，成为现在广泛流行的文本：

床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。

从内容看，“床前看月光”要比“床前明月光”确切。后者是一种肯定的语气，与“疑是地上霜”不谐。只有先是看见了，而生疑，才是自然的事。又因系“山月”，月低，必为山所遮掩，只有月上山头，才能看见，而要看到高过山头的月亮，就非“举头”不可了。可见，李白的这首小诗，也是字字有着落的。“山月”与“床前”，点明了当时的地理环境。山中的气候较为寒冷，怀疑月色为霜色，联想自然，贴切。由“山月”又联想到故乡，也是很自然的事。我们可以想象，李白羁旅他乡，故乡肯定就在山的那边。山，在感情上给人一种阻隔感，诗人看到“山月”，心自然飞到山的那边；但是，又不可得，只有闷闷不乐地低头思念了。这里，诗人客居异乡的孤寂心情与思乡、乡愁之情在诗的字里行间形象而深刻地流露出来了。

因此，可以认为，《全唐诗》与《李太白全集》 所载李白的《静夜思》全文是比较正确的，现在流行的文本是经过长时间的多次辗转传抄、窜改而形成的，与原作有一定的差异。

如此看来，颇有争议的诗中的“床”，当不是卧室里的床，应是坐具，当时放在室外，或是井上的围栏。这样，诗人“望山月”才“举头”呢，如果在室内，“举头”何用？如果在坐具前不“举头”，“山月”怎能看见？