与贺澄清先生相识，始与世界汉诗协会张家界年会。他是世界汉诗协会会员，又是湘乡树人中学的老教师，年会上，他被评为“世界汉诗优秀诗人”。在我的印记中，贺先生温文尔雅，一代师表。身体稍胖，福态，对人十分亲近。在这次年会上，他拿出了厚厚一摞书稿《花雨札记》。书的封面，他精心设计一幅含苞欲放的荷花。荷花这下，一叶田田的荷塘，勃勃生机。我知道他是湖南湘潭湘乡人，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对荷花的酷爱，自然到了骨子里了。我万万没有想到的是，贺先生竟然让我为《花雨札记》作序。一时之间，我不知所措，一位老先生让我一个年轻人做序，世间哪有这样的事？权做一个玩笑罢了。回京之后，就把这件事给淡忘了。
    一个月之后，我不期收到了贺先生的来信，再次邀请做序。他在信中说：“我知道你很忙，只是想难碰到这样的好机会，真乃千载难逢。不知《花雨札记》是否审阅……序言之事，请百忙之中费心给我寄来。”古人云：受人之托，忠人之事。而我却看轻他人所托，心中不竟愧疚，其中盛情，又觉惶恐。只好推罢了许多繁琐俗务，静下心来披读文稿。
花雨者，精气、情之物也。雨滋花，花之茂盛。花雨自然可喻园丁，也可喻师。此为花雨的精气。又可取意为落英缤纷。落红本是有情物，众花泣风飘零，美丽而浪漫。此为花雨的情。所以对于花雨，前人多有吟唱。宋代女词人李清照在《点绛唇》写道：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。”春的愁闷，几点花雨。相思之情，油然而生。著名词人田为在《南歌子》中也为花雨痴狂：“梦怕愁时断，春从醉里回。凄凉怀抱向谁开。些子清明时候、被莺催。柳外都成絮，栏边半是苔。多情帘燕独徘徊。依旧满身花雨、又归来。”儿女情长，花雨作伴。而《花雨札记》则摒弃了花雨般的情，而传神了花雨的精气。是对花雨本质的东西又一次升华。
    《花雨札记》分为“书前一章”、“思路花雨”、“教学小论文”、“课余练笔”等几个部分。尤其是“书前一章”介绍了贺先生自己坎坷的生活历程。许多有才识的，经历非常人一般，大都从苦水之中熬出来的。贺先生历受种种生活的不幸及不平事，才让他有今天的肚量和一肚子的学问。“思路花雨”却记录了他在教学生活中一些语言。语言精辟，发人省醒。正如贺澄清先生自己所说：“传达心声……以获之启迪，教益和智慧的力量。”“教学小论文”、“课余练笔”则是本书的重点，是贺先生对教学的一此经验总结，也是他对学术研究的一部分。
    据《新唐书》卷一百三十二之本传记载，刘知几“领国史且三十年。礼部尚书郑惟忠曰：自古文士多，史才少，何耶？对曰：史有三长：才、学、识，世罕兼之，故史者少。” 
    刘知几认为，学人当兼具才、学、识三长，然后可言治史。才指天赋资质，学指学术素养，至于刘氏所最看重的识，则是指某种理性思维能力！在《花雨札记》中贺澄清先生多次谈到古诗教学的问题。中国是诗歌的发祥地，在世界民族文化之林中，中国又称之为“诗国”，中华诗词是我国传统的先进文化，贺先生默默地在基层工作中竭尽全力地为宏扬诗词先进文化服务。《让中华诗词大步走入课棠》一文中，贺先生呼吁：“要让中华诗词、对联大步走进课堂。……分析呀，欣赏呀，不行。要从小练习写，一字对、二字对……先生写，学生写，反复练习写，这还不行。更重要的是国家的教材，有大纲要求……”贺先生道出同仁的心声，这光有才、学是不够的，还得有识。
    当代学者中才高八斗的人很多，学富五车的人也不少，而才、学、识三长兼具者却屈指可数，叫人唏嘘慨叹。其实，一个人追求的目标越崇高，其所具有的才华也就会发挥得越充分，其所取得的成就也就越能传之久远。我衷心希望我们这辈学人能够将自己的知识、智慧与中华文化建设的事业联系在一起，因为这是一个充满着机会和挑战的时代，在经历了百年忧患之后，我们的民族再也不容有失！尽管并不是亨廷顿那样的“文明冲突论”者，但我相信，一个民族的复兴，虽然并不以文化的复兴为全部内涵，但却绝对是以文化的复兴为其最高象征。《花雨札记》中声音虽是一个文化的复兴进程缩影，但已经让我们有所苏醒了。对于贺先生而言，我想，这足够了。