近日在听小马哥演播的《金瓶梅》，白话演绎版，当然删除了那些儿童不宜的描述，纯当休闲娱乐。其实以前也看过部分繁体本的《金瓶梅》，可能是文学功底太浅，读起来很费劲，并没看进去多少，就半途而废了。
人说看《金瓶梅》可见四种人性：生怜悯心者，菩萨也；生敬畏心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，禽兽也。而我观《金瓶梅》，是多种心绪杂陈，绝非一种心情可以概括。
《金瓶梅》的内容实在太过庞杂，可以说是那个年代生活的万花筒，涉及到了政治、经济、文化、世俗各个方面，其中对于人际关系、官场规则、经商套路、世俗心态、两性交往的描写无不生动、传神，入木三分，体现了作者兰陵笑笑生丰富的人生阅历和高超的写作技巧。作为中国第一部章回体白话小说，一出世就达到了如此高的水准，实在另人难以置信。相信在此之前还有许多精彩的作品，只是未传之于世罢了。
《金瓶梅》中故事发生的时代，明指南宋，实为明末，那是一个纲常失序、道德伦丧、腐败至极的年代，上至达官显贵，下至市井小民，没有信仰、没有廉耻、没有底线。对于弱者视若猪狗，对于强者奴颜卑膝，即便有一、二个如曾孝序之类的清流，也被迫害得家破人亡。作者兰陵笑笑生应该是对那个时代彻底失望，而又无力挽回，只能把对世事的愤怒化为一张张可憎、可恶、可怜、可笑的嘴脸，尽现于世人面前，进行无情地鞭挞。书中内容虽杂，人物虽多，但围绕的核心只有两个字：一曰钱，二曰色。
“钱”。世人终日奔忙，皆为碎银几两。文中诸人对于金钱的渴望，体现出了一种宗教般的狂热。在金钱面前，什么礼义廉耻，什么忠孝仁义，都被世人弃如蔽履，一切皆可买卖。以金钱为唯一价值标的，也就是极致利已主义的社会表现，在这样的社会里，人与人之间的关系简单而可怕，你要我的东西吗？拿钱！你要我的帮助吗？拿钱！你要我的宽恕吗？拿钱！你要我的色相吗？拿钱！你想让我不刁难你吗？拿钱！。。。当然反过来说，只要有钱，那什么事情都好办。所有的利益包括权力都可以用金钱来交换，这种关系看似简单但极不稳定，没有信仰和文化凝聚的社会，就象一盘散沙，看似繁荣，但一旦遇到风吹草动，很容易土崩瓦解。
“色”。色字头上一把刀，人不挨刀怎知晓。整个金瓶梅这部小说的精彩情节，就是从潘金莲碰掉那根木棍开始的，对于小潘来说，不如意的婚姻，高富帅的情郎，压抑的欲望不可阻挡。但对于西门大官人来说，情人是多多愈善的。就算已应了潘金莲的婚约，还要先娶个孟玉楼撑撑场子，当然主要是还是为了那份不菲的嫁妆。男欢女爱是这部小说的重点内容，无论男女角色，从一而终的少之又少，人人都是欲望的奴隶。西门庆不仅妻妾成群，而且寻花问柳从始至终，床上之事花样百出，自然是集色欲之大成者；王六儿两口子为了钱财千方百计出卖自己老婆、女儿的色相，堪称奇葩典范；春梅从丫鬟做到守备夫人，却始终在性事上不满足，害了别人也害了自己；林夫人地位尊贵，但却私建密室，纵情享乐，贫穷限制了我等的想象。在这些色欲的后面，其实还是孔方兄在作祟。有了钱，可以任性而为；为了钱，可以不择手段。
一部金瓶梅，其实是一部放大了的人性之恶的照妖镜。镜中的蝇蝇苟苟，在不遗余力地上演着你害我、我踩你的闹剧，每个人都身不由己，每个人都另人叹惜。在粪缸里，能够生存的只有蛆虫。
而这部大戏，还会继续改版升级，继续在某时某地上演着。
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