青羊宫

       青羊宫在唐代名为“玄中观”。公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾驻观内，后来下诏改观名为“青羊宫”。现存建筑是清代陆续修建的。

青羊宫导游图，游览路线：从大门沿中轴到唐王殿，然后向东，穿过茶园，反方向参观二仙庵。

 

 

山门对面的照壁“道法自然”。

       步入青羊宫的第一座建筑是山门。山门庄严宏伟，重叠飞檐。龙虎等吉祥物雕镶在飞檐壁柱上，雕刻精细，造形典雅。山门紧邻灵祖殿，成为合一的建筑，使灵祖殿没有殿前空间，原山门在修建一环路时被拆毁，现山门是新建的。据历史资料推测，原山门应在灵祖殿前方约50米，正好在一环路路中央。从图片上看，原山门是一大殿式建筑，十分雄伟壮观。门前双蹲一对白色巨大石狮，昂首怒目。

    金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。此匾为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫的中一大文物。

山门内有灵祖殿,    匾书曰“雷火总司”。是王灵官的官衔。 

       所塑王灵官像，王灵官在道教神仙中被称为“都天纠察豁落先天主将王灵官”，即负有护法职能的官衔，其形象为：红脸虬须朱发，三目怒视，金甲红袍，绿靴风带，左手掐灵官诀，右手执金鞭，足踏风火轮和祥云。塑像前供一“先天王灵祖师”牌位，亦为镇守山门之神。

殿后的道教阴阳图。与我们平时看到的太极图不太一样。

第一进院落。

 

       混元殿是青羊宫的第二重大殿，重建于清光绪年.

 

       占地面积六百一十六平方米.有石柱二十六根，木柱两根.柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月。双狮戏球等图案，形象生动活泼。在宋真宗时，真宗崇奉道教，封太上老君为混元上德皇帝。

       殿内正中供奉的就是“混元祖师”，祖师面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而祖师开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

       后殿供奉的是“慈航真人”，佛教称“观音大士”。她本是道教十二金仙之一，传说中的“慈航真人”是一位男仙，后因见世界苦难重重，女子却没有出家修行之路，于是便转世为女身，修奉佛法，为女子开了不二法门，从此才有女子出家修行之路。真人端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露普渡众生，故道教和佛教都供奉这位慈爱的“女神”。

殿侧的青羊宫赋，是“以化羊蜀地来云紫府为韵”写成 。

       坐落在三清殿与混元殿之间的八卦亭，突出地体现了道教教义特征，是一座标志性的建筑物。它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。亭高约20米、宽约17米。石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米，造型优美，甚为壮观。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成。高约4.8米，直径约50厘米。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱，每根雕刻有10条腾云驾雾的盘龙，造型生动，似飞欲跃，在阳光照耀下，闪闪发光，气势磅礴，栩栩如生，是中国罕见的石雕艺术珍品。亭中悬挂一铁铸飞龙，加上亭周8根石柱上的80条金龙，大小共81条，象征太上老君“八十一化”。

 

       八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，这个柱头上还留着那个拳头印。

 

       八卦亭内，供奉着老子（即太上老君）骑青牛西出函谷关之法象。白发金身，身披红氅，手持文帚，显得神秘高深。

       八卦亭面向南边的门柱上有一对奇字楹联，每个奇字由多字组成，上联由（身宝）、（身丹）、（丙火）、（木石土）、（命心）、（千万）、（身家水）7个奇字组成；下联由（正青）、（人道寸）、（人法心）、（至成）、（水天井）、（人在内）、（九真）7个奇字组成。念作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。

 

 

 

        三清殿又名无极殿,是青羊宫的主殿,始建于唐朝,重建于清康熙八年(1669年).三清殿基长四十米,为正方形,总面积一千六百平方米.外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。此联为原中国道教协会会长黎遇航所书。殿前左陈一钟、名曰“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟，晨钟暮鼓，幽远清晰，给人以更加宁静的感觉。

殿前月台上放置两口大水缸，四周是八仙雕刻。

月台前是八卦标志，四周有十二生肖图案。

       大殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，据说代表着道教的八大元帅；石柱二十八根，代表天廷的二十八星宿。

 正中供奉着道教三位主神：
        原始天尊。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。
        头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

       灵宝天尊又称“上清大帝”，在道观之“三清殿”中，其塑像居右位，大多手捧如意，最早为道教上清派尊神。

    道德天尊。俗称太上老君，其塑像居左位，手执蒲扇。老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。

       大殿两边还塑有十二金仙神像，分别是：玉鼎真人、赤精子、广成子。

文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人

黄龙真人、太乙真人、惧留孙真人

道行天尊、 燃灯真人、清虚道德真君。

       三清殿前那对鼎鼎大名的铜羊，由黄铜铸成，长 90 厘米 、高 60 厘米，俗称青羊。东边的一只是单角铜羊，西边的一只是双角铜羊。这只独角铜羊是南宋贾似道红梅阁“半闲堂”中的一只熏香炉。双角铜羊是道光九年（1829年），为了合于道家阴阳之数，精心铸造的。独角铜羊造型奇特，制作精巧，形象生动，为十二属相化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀，俨然是一只青铜怪兽。原三清神像前的一对古铜羊已作为历史文物，陈列在二仙庵内的文物展览室。

       这是放大三倍的仿制铜羊以满足人们“摸铜羊”的习俗。一种是按属相摸，如属牛的摸铜羊鼻子、属龙的摸铜羊独角等，据说可给你带来吉运；一种哪儿不舒服就摸哪儿，如肚子痛就摸铜羊肚子、头痛就摸铜羊头，据说疼痛可立刻消除。

 

 

殿后八仙过海壁画。

       斗姥殿，建于明代，为楼底式建筑，是青羊宫唯一存在下来的明代风格建筑，全木结构。

       殿内供奉的斗姥，是道教信奉的一大女神。道书中说她名紫光夫人，共生了九个儿子（即九皇），分别是：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，也是一位掌人间生死罪福的天神。


       殿中还供奉有西王母，人俗称“王母娘娘”。中国古代神话中的女神，是掌管女仙名籍的神仙领袖。道家称农历三月初三，是王母娘娘的生日，天界各路神仙都要聚会于瑶池，为王母娘娘祝寿，谓之“蟠桃会”。

       地母是虚空无上地母慈尊的俗称，全称为“承天效法后土皇地祗”，为“四御”之一，是协助玉皇大帝执掌阴阳生育、万物之类与大地山河之秀的女神。

 

       南极长生星君，俗称“寿星”，被道教列为二十八星宿之首，故日寿，是道教中延寿的主要神灵。

北斗七星。



南斗六星

       玉皇殿为楼底结构，上面挂有三块黑底金字的横扁，中间一块为“玉皇楼”，西面一块为“玉皇殿”，东面一块为“通明殿”。据资料介绍，原殿为清道光年间（公元1821-1850年）建造，后因危楼拆除。现新殿建于1995年，殿内楼上供奉玉皇大帝，楼下前供奉三官大帝。楼上未开放，一楼可以参观。 

       三官大帝是道教所敬奉的神仙，又称“三元”大帝。三官即天官、地官、水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

       殿背面供奉紫微大帝和真武帝君塑像。紫微大帝全称是“中天紫微北极大帝”，是道教尊为“四御”之一的天神。“四御”是仅次于三清的四位天帝，即玉皇大帝、紫微大帝、天皇大帝、土皇地祗。道教称紫微大帝是协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰和四时气候之神。
    真武帝君又称“玄武”，是古代神话中的北方之神。道教常以青龙、白虎、朱雀、玄武作护卫神，以壮威仪。武当山原称太和山，就是因为玄武在此修炼得道飞升而取名武当山，即非玄武不足以当之之意。宋真宗因避所尊圣祖赵玄朗讳，改玄武为真武，并尊为“镇天真武灵应祐圣帝君”，简称“真武帝君”。真武帝君的塑像一般为披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇，从者执黑旗。 

 玉皇楼后的福寿禄照壁。

       在玉皇殿东侧，有座高约七八米的土台，土台中央建有一双重方形殿宇，称为“降生台”。

       在西侧也有一座同样高的土台，上建有一座相似的殿宇，称为“说法台”。

       据道书记载，老子再次降生于此，并为尹喜敷衍道法，因此留下了“降生台”和“说法台”的遗迹。说的是周昭王二十三年（公元前1029年），老子乘青牛西行，经过函谷关。关令尹喜见有“紫气东来”，知有圣人将到，便到关口迎接。来者正是老子，白发童颜，一身道骨。他将老子迎到堂上，恭敬地向老子请教“道”的真谛。老子知尹喜有道缘，便为其著《道德经》，共五千言，并且约千日后在蜀郡青羊肆相见。后老子在尹喜宅南小山上升天。三年，老子在蜀郡李太官家降生。婴儿之际，有青羊随其左右，寸步不离。此青羊是老子敕青帝之青童降成都，化为青羊。一日忽青羊走失，守羊童子寻找到青羊肆上找到青羊，恰遇尹喜如约而至，见童子手牵青羊，其毛体华洁，“色如青金”，恍然大悟，知这是老君点化。于是随这青羊，进入李太官家。李家庭宇忽然高广，涌出莲花宝座，婴儿头发变成全白，形显丈八金身，光明如日，顶有圆光，头戴七耀玉冠，身披九色离罗之帔，端坐宝座，是为太上老君。老君见尹喜如约守信，即为他敷衍道法，尹因此悟道成仙，后被拜为文始先生，赐任无上真人。
    降生台和说法台均建于清康熙年间（1662-1722）。降生台殿内塑有“太上无极圣母”，即太上老君之母神像和老君降生像。

       说法台殿内现塑有太上老君神像，据说原塑有老君对关令尹喜说法像。

  两殿墙壁上有许多现代壁画，反映老子降生和说法的题材。

       玉皇殿北面有一座土台名叫紫金台，台上有一座雄伟的楼底式建筑，上挂一黑色金字横匾“唐王殿”。据资料记载，唐王殿建于清康熙年间（1662—1722年）。李唐王朝建立后，为表明自己的汉族正宗血统，尊老子李耳为始祖，奉道教为国教。天宝十五年（775年），唐玄宗李隆基为避安史之乱而逃往成都，据说就居住在青羊宫内，当时叫玄中观。中和元年（881年），只有19岁的唐僖宗李儇因黄巢之乱也逃亡成都，在玄中观中驻营。据唐乐朋龟《西川青羊宫碑记》记载，一天，在观内忽见红光如球入地，在此挖得一块玉砖，上面刻着古篆文：“太上平中和灾”。“太上”指道教敬奉的太上老君，“平”指平定、消除的意思，“中和”是唐僖宗的年号，总的意思是太上老君将平定中和年间发生的兵灾。唐僖宗便将古篆玉书砖的发现，当作天降吉祥的象征，并将此六字拓文发到前线将士传看，以激励军心。果然唐军很快取得胜利，僖宗也返回都城长安，特下诏令，赐内外库钱二百万，用以青羊观大建殿堂，同时建了唐王殿祭祀李家的开国祖先，并改“观”为“宫”，使青羊宫成了皇家的道教宫观。

 殿内塑有唐高祖李渊、窦太后、唐太宗李世民。

迟敬德、秦琼。

文臣魏征和武将李靖

壁画

青羊宫旁还有二仙庵，没时间参观了。