渼陂古村，它的地名就叫渼陂。在这个古村里有一条小河叫渼水，而陂就是河岸的意思，也就是说在渼水岸边的一个洲头。有一种‘人人塘边忙浣洗，家家门前流清泉’的纯朴淡然的乡村生活意境，突出了天人合一的环境氛围。古村位于江西省吉安市青原区东南部富水河畔，离吉安城30公里，属青原区文陂乡，全村面积约一平方公里。

    据史料记载，渼陂古村始建于南宋初年，距今800 余年，村民都姓梁。宋元时期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族规，形成了一套尊祖敬宗，强化族权的宗法制度。到了明朝中期，为适应时局的发展，村民开始从事商贸活动，到清朝时期，他们在附近一带已经形成了雄厚的经济实力，具有相当大的影响。由于以宗祠为核心的凝聚力，宗法制度的约束，再加上古时风水学的影响，渼陂村尽管历经数百年的拆、迁、毁、建循环往复，也并未造成大的波动，全村始终处于一种较为稳定的发展之中。在村口“渼陂”石牌坊上刻着一幅对联：庐陵节义开天地，江右文章导古今。十分贴切地道出了这座“庐陵文化第一村”的全部意义。

景区牌坊。

中国历史文化名村

导游图。

    梁姓是村里的大姓，梁氏宗祠当然也是村里最引人眼光的建筑。这幢建筑最早建于宋代，后来经过多次重建，至今依然显得古朴雅致，雄伟壮丽。祠堂飞檐高挑，是二层三进的砖木结构，高大的斗拱依然有着当年的气势，但是，据说这里曾有着精美的雕刻梁托，但都在动乱的年代中被破坏掉，想起来确实可惜。

    科举时代全村只有梁家璋是奋斗科场直到六十九岁考取功名，全村人敬仰他的精神，为了激励后人，把“翰林第”字匾挂在总祠大门。赤底黄字，底部写有“红四军军部”五个白底黑字。

    当年这祠堂是红四军将领们运筹帷幄、决胜千里之外的中枢。“古色”、“红色”交相辉映，革命历史为“梁氏家祠”烙下了神秘而光荣的永远印记。

    门前两根大石柱支撑起一个气宇轩昂、金碧辉煌的屋檐，展开的两扇檐翼如凤凰展翅。在正对面官帽上那个宝瓶上的标志叫“方天化戟”“戟”是古代十八般兵器的一种，放在这儿是有镇雷避邪之用，旁边有个鱼状的东西，那不是鱼，是“鳌”，传说母生九子，第一是鳌，第九才是龙，不是有独占鳌头的说法吗，“鳌”就是第一，也说明这儿出了大官。

    祠堂门口两侧默立两尊张牙裂眦的石狮，还有正门的立柱、石鼓、台阶等石构件，都呈现红色，应该是红色砂岩的。这种自丹霞地貌采集的石料，材质较软易于雕刻却也容易被水蚀或风化。它们有公母之分，摆在这儿有避邪装饰之用。母狮双唇紧闭，怀抱小狮，很可惜这个小狮在文革的时候破坏了。

公狮踩绣球，仰天长啸。

    整个祠堂有三进，第一进是正门，四个黑底黄字的“梁氏宗祠”横匾悬挂于大门正中，夺人双目。
    两边有十七双石柱，二十副对联，每副对联居然都是嵌字联，上联嵌“永”字，下联嵌“慕”字。相传当地过年时，村里族长为考考谁的才学高，令每家推一人来写对联，优胜者的对联雕刻在石柱上，好生风光。故当地文风鼎盛，代代延续……。
    其中的一副“宗风永丕振景仰前哲千乘侯谟烈远贻庆泽孔长绵万世,祖德慕无穷欲垂后昆数百户和亲相乐生齿虽繁总一家”的对联中不难体会,当地的人无不希望子孙承先辈之遗风。

两边各放置大鼓和铜钟。鼓的摆放是很有讲究的，一般有三种摆法，象现在这种摆法也就是与墙面平行，表明这儿出了大官；第二种摆法是朝天摆，出皇帝、出天子只有皇宫里才有，民间是不允许，第三种摆法是鼓面与墙垂直就是一般祠堂的摆法。这个鼓平常是不可以随便敲的，只有村里发生重大事情才可以敲。


    第二进挂“教授”牌匾。渼陂古村以前出了一个“江州教授”和“太常博士”，这也说明当时这里的人们“学富五车，才高八斗”。

     入内则高悬“永慕堂”匾额。

    两边有四个大字“忠”“信”、“笃”“敬”。每个大字都有两个人之高，那种气势足以令人震撼。以前是挂有四幅这样的字画，经过很多年的沧桑，就有一些毁坏，后人把这四幅字画保管起来，并临摹了这四个字，也是那个时候的人希望后人“忠”对国家要有忠心，“信”就是要讲信誉，“笃”就实事求是，“敬”就是尊敬他人。

    有一个中门，这个中门平常是不开的，它只有在举行重大活动的时候才开启，两个侧门，一个中门两旁各有一个侧门“左通”“右达”。那个中门后方为朱伯儒先生的家训格言，以前是烫金字全部都磨损掉了，上面的字是后人临摹的。

    头顶上有幅画为“当朝弍品”，听说这里曾出过六个二品官。翰林第屋顶的壁画，很精美，注意到那四个字“当朝贰品”了吗，这个贰字只有一横，少了一横，导游讲解它的意思是希望这个村子以后出个一品官员。

    第三进官帽式结构有横匾“对越在天”，“对越在天”原出自于《诗经》，在诗经里的意思是“遥对周文王在天之灵，在这里的意思是遥对祖先们的在天之灵，因为对面是”“孔寝安”，也就是安放祖先灵位的地方。重修的时候正好是慈禧执政，上面的飞檐翘角是“凤在上，龙在下”。

    这个是一个“官帽”式的结构，一般出了大官才可有这样的结构，整个总祠一共有三个这样官帽式的建筑，上面每一个圆圈里都有一个字，从右边看起有“诗书门第”“斗门阀冠”等字样。

里面是孔寝安堂。

 《太师少保图》之狮子相戏都相当逼真。   

      人们走进来看这里有幅“冠上加冠”图，看这个“冠上加冠”图一般站在这个方块里面看，取“天地吻和”之意，“冠上加冠”图就是公鸡踩在鸡冠花上，取“官”上加“官”的谐音，对面是一个官帽式建筑，所以说站在这儿看有“官升三级”之意。永慕堂在文革的时候拍了一部电影—叫《决裂》也叫“马尾巴工人》部分镜头就在这里拍摄的，永慕堂的面积是一千二百二十平方米，建筑不费一钉一卯，横梁全部是斗起来的，穿斗扶架，这个总祠是举行重大活动的地方，同时也是祭祀的地方，一般摆酒席在房祠里摆，这个永慕堂曾经是红四军军部旧址，二楼是团级以上干部当时住的地方。

      整座祠堂还有两个侧门，上方均装饰着精美的门楼，中间分别刻着“入则孝”和“出则弟”，“入则孝”：入室怀前烈，孝亲启后贤，“出则第”：出则公卿事，第须敬让先。也就是说：在家要做孝子贤孙，出去要谦虚，考取功名，回来要尽孝道。体现着耕读村落以儒家的准则来规范族人的行为，这在村中其他的古宅、古词和学堂中也有着充分诠释。