文：时澜航

    最早读圣经的时候，觉得家谱、民数记、利未记、申命记是最枯燥无味的章节，逢着这些章节就翻过去不看。但是当把圣经的故事读完，进入品尝阶段，后面的许多细节又把我带回到前面这些被我略过的章节里来。逐渐地发现，这些章节非常耐看，且越看越令人回味悠长。而家谱又是最精彩的一部分。主耶稣讲道不是喜欢用比喻吗？家谱就是一个隐秘、奥妙的比喻。

    每次看到这个家谱就会想想今天全世界这些纷繁复杂的人类，源头都在亚当那里，信神的、不信神的，全是亚当的子孙，看似不相干，却有着血缘关系。从这个意义上来说，果然全人类都是弟兄姊妹。

    神造我们这些人类的目的是让我们彼此争战吗？当然不是。虽然在旧约里，神一再地吩咐被他拣选的人去杀灭所多玛、蛾摩拉、非利士人、亚玛利人、迦南人等，他的子民却总是不能下全手。对敌人尚不能下全手，反映了我们里面对自己的罪更不可能下全手。神看透了我们，他知道人是怎么回事。他让我们自己看着自己最后又被罪反攻的情景，让我们看到自己在不断地吃自己软弱的苦头。神知道我们做不来对那即使令我们非常痛恨咬牙的仇敌下全手，也让我们自己看到这一点，然后给我们一条出路。

    有一些经文，可以带领我们读这些家谱：提前1:4，创1:26，约12:24，林前10:17，歌罗3:11。

    约翰福音12:24说：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

    这节经文涵盖了迄今为止神带领人类走过的每个历程，涵盖了整个家谱。这个死在每一个阶段的表现形式不同，但本质相同。

1，亚当、夏娃吃分别善恶树上的果子，死亡产生；

2，神拣选亚伯拉罕及其后人在埃及这个物质世界里寄居，待到后人越来越习惯这个世界，跟这个世界难分难舍时，便被这个世界所奴役，于是神带领他们出埃及过红海，经红海的洗礼，红海一过，与埃及从此成为两个世界的人，红海这边的人分别为圣成为神的子民，进旷野走天路，红海那边依然是丰足的物质世界。红海是个分水岭，是一道旧死新生的门槛。

3，以色列人进迦南之前，老一代人全都死在旷野，进迦南的是新一代人。旧人不死，新人就不能进迦南。因为旧人的里面积存着抱怨、干犯和世界上的污秽。所以，旷野和迦南也是一道旧死新生的门槛。

4，主耶稣担负起全人类的罪被钉死在十字架上，他来给予我们一个属神的生命样式，给予我们一个圣灵以帮助我们活出这个生命样式。主耶稣上了十字架，受了死，福音的种子才能撒遍全地并发芽、开花、结果。种子若不被埋葬，就不会发芽长出新生命，更不会生产；红海若不过，以色列人就依然在埃及这个物质世界的权势下得过且过；我们若不跟主一同受死，我们的新生命也没办法活出来。所以，十字架和受洗也是一道旧死新生的门槛。

如果没有主耶稣的生命样式和圣灵的帮助，我们即使能够下全手除灭我们里面和外面的仇敌（其实仇敌只有一个，里面有仇敌，外面才有仇敌），没有新的生命补充和填满进来，那空着的心灵圣殿里还会生出新的罪来。当主耶稣的生命在我们里面，将所有的罪都化敌为友，也就在地上将所有的人也都化敌为友。化敌为友了，不就是消灭所有的仇敌了吗？（这句话多么熟悉！）这就是主耶稣让我们去争战的方法。无论是在旧约的所多玛、蛾摩拉，还是新约启示录那末世的敌基督出现，许多神子民被提到空中去争战，不是去动刀枪杀人除患，而是在我们里面与空中那个灵界的邪恶势力争战，用主耶稣的爱！用这个爱去征服世界！所以我们这时再看哥林多前书10:17的“我们虽多、仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”这节经文再对照这个家谱就会分外有感觉。

我们有两条血脉，一条属亚当，一条属基督。属亚当的血脉将我们与全世界的人联结起来成为肉身的弟兄姊妹；属基督的血脉将我们与主内的人联结起来成为属天的弟兄姊妹。无论如何，我们都是一个，再多都是一个。别看目前地上有这么多的宗派和思潮。如果我们难以忍受，感到我们充满了仇敌，那就是因为我们的里面还有未剪除干净的罪势，还有未被主爱占满的空间。我们再看以弗所书1:10节：“要照所安排的、在日期满足的时候、使天上地上一切所有的、都在基督里面同归于一。”还有歌罗西书3:11节：“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的。惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”

 

多奇妙！信主之前是怎么读都读不懂圣经，想着哪天读懂了就信。结果某一天神先给了我这个信，我信了，才读懂了。这个顺序是反过来的！看着这一份份家谱里所包含的奥妙、密码，真是叹息我们的神，我们这位天地万物的神奇主宰！这些家谱每次看，也每次让我想起道家老子在解读这个神造的奥秘大世界时说的：“一生二，二生三，三生万物”又“九九归一”。

                                                                         2012-05-21 

                                                                      Nanaimo B.C. Canada

                                                                                                                                 

历代志上1章   

1:01  亚当生塞特、塞特生以挪士、

1:02  以挪士生该南、该南生玛勒列、玛勒列生雅列、

1:03  雅列生以诺、以诺生玛土撒拉、玛土撒拉生拉麦、

1:04  拉麦生挪亚、挪亚生闪、含、雅弗。

1:05  雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。

1:06  歌篾的儿子是亚实基拿、低法〔低法创世记十章三节作利法〕、陀迦玛。

1:07  雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。〔多单有作罗单的〕

1:08  含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。

1:09  古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。

1:10  古实生宁录．他为世上英雄之首。

1:11  麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

1:12  帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人．从迦斐托出来的有非利士人。

1:13  迦南生长子西顿、又生赫、

1:14  和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、

1:15  希未人、亚基人、西尼人、

1:16  亚瓦底人、洗玛利人、并哈马人。

1:17  闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设。〔米设创世记十章二十三节作玛施〕

1:18  亚法撒生沙拉、沙拉生希伯。

1:19  希伯生了两个儿子、一个名叫法勒〔法勒就是分的意思〕因为那时人就分地居住．法勒的兄弟名叫约坍。

1:20  约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、

1:21  哈多兰、乌萨、德拉、

1:22  以巴录、亚比玛利、示巴、

1:23  阿斐、哈腓拉、约巴．这都是约坍的儿子。

1:24  闪生亚法撒、亚法撒生沙拉、

1:25  沙拉生希伯、希伯生法勒、法勒生拉吴、

1:26  拉吴生西鹿、西鹿生拿鹤、拿鹤生他拉、

1:27  他拉生亚伯兰、亚伯兰就是亚伯拉罕。

1:28  亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。

1:29  以实玛利的儿子记在下面．以实玛利的长子是尼拜约、其次是基达、押德别、米比衫、

1:30  米施玛、度玛、玛撒、哈达、提玛、

1:31  伊突、拿非施、基底玛。这都是以实玛利的儿子。

1:32  亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子、就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。约珊的儿子是示巴、底但。

1:33  米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、以勒大．这都是基土拉的子孙。

1:34  亚伯拉罕生以撒、以撒的儿子是以扫、和以色列。

1:35  以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。

1:36  以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力。

1:37  流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。

1:38  西珥的儿子是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、底顺、以察、底珊。

1:39  罗坍的儿子是何利、荷幔．罗坍的妹子是亭纳。

1:40  朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示非、阿南。祭便的儿子是亚雅、亚拿。

1:41  亚拿的儿子是底顺。底顺的儿子是哈默兰、伊是班、益兰、基兰。

1:42  以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。底珊的儿子是乌斯、亚兰。

1:43  以色列人未有君王治理之先、在以东地作王的记在下面．有比珥的儿子比拉、他的京城名叫亭哈巴。

1:44  比拉死了、波斯拉人谢拉的儿子约巴、接续他作王。

1:45  约巴死了、提幔地的人户珊、接续他作王。

1:46  户珊死了、比达的儿子哈达、接续他作王．这哈达就是在摩押地杀败米甸人的、他的京城名叫亚未得。

1:47  哈达死了、玛士利加人桑拉、接续他作王。

1:48  桑拉死了、大河边的利河伯人扫罗接续他作王。

1:49  扫罗死了、亚革波的儿子巴勒哈南、接续他作王。

1:50  巴勒哈南死了、哈达接续他作王．他的京城名叫巴伊、他的妻子名叫米希他别、是米萨合的孙女、玛特列的女儿。

1:51  哈达死了、以东人的族长有亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、

1:52  亚何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、

1:53  基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、

1:54  玛基叠族长、以兰族长。这都是以东人的族长。