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把春节前看的京剧两折单挑出来,不为别的,只为喜欢。而且这两出,都挺喜兴的,给元宵节凑个热闹。15号晚上《戏苑百家》播放了“昆坛少帅”黎安的专辑,感觉真不错。他最后说的一句话很打动我:“小的时候想超越老师,后来发现能赶上老师就已经很不易了。昆曲这些我们古老的艺术里有太多宝贵之处,不敢随便改动它,你必须先沉下去、了解它之后,才敢去去说改动。”黎安这个人我并没有接触过,但听戏友们的口碑以及看他的访谈,觉得人非常好,很踏实、很实在。上昆与省昆在经营和对待戏迷的方式上,一向比北昆强很多,虽然我对北昆的演员更感到亲切,但北昆在经营与宣传上的欠缺之多,没必要护短。或者是天子脚下,皇城根儿下的剧团和皇城根儿下的人一样(这话要不是北京人说的必定引起愤怒)对周围的很多本应重视的事物视而不见甚至不屑一顾,如果有一天真的自负盈亏,不知会如何,当然,这一天的到来,恐怕和2012一样。
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《泗州城》
水 母 — 闫 巍饰(国家一级演员 青研班研究生)
孙悟空 — 尚彦康饰(国家二级演员)
哪 吒 — 杨子建饰(国家二级演员)
伽 蓝 — 朱洪琪饰
金 蛟 — 王凤义饰(国家二级演员)
龟 帅 — 刘卫东饰(国家二级演员)
司 鼓 —崔 洪(国家一级演奏员)
操 琴 —吕景善(国家一级演奏员)
好,先说《泗州城》,我记得以前看这出戏时曾被叫做《泗水城》,但搜集资料时只发现了许多关于是否真有泗州城的讨论和新闻。我把我能搜集到的资料整理汇总给大家看一下:
清康熙十九年(1680年),一场始料不及的特大洪水淹没了繁华的泗州古城。300多年来,在苏北洪泽湖西岸一直流传着“水漫泗州的故事”。水漫泗州本来是封建统治者治水不力造成的大悲剧,却被后来的一些文人演绎成了神话故事。故事说的是泗州城西北的大李集有个叫李长善的青年,他到南京(当时叫应天)赶考路过洪泽湖边住宿,湖中水妖水母娘娘慕其英俊,欲招为婿。李长善功名心重,不恋女色,当即拒绝了她的要求。水母娘娘一怒之下,借来了东海水淹没了泗州城。李长善死后化成了一只鱼鸥,他历尽艰难带回成群结队的海鸥衔土堵塞了淮河水道,冲掉了水母娘娘的水宫,为泗州的乡亲们报了深仇大恨。
近年在江苏盱眙县附近的洪泽湖,发现清康熙年间沉入湖底的泗州城遗址。古代泗州城,位于淮河、运河、黄河三河的交会点,城市繁华,只是地势低洼,常有水患;当时曾以多层城墙来阻挡洪水的入侵。至今沉入水中的城墙仍然完整,掀起考古探寻的热潮。京剧《泗州城》,正是以水患为背景的精彩故事。
古人解释一些自然现象,虽是单纯的想像,却有神话的幽微之美。这出戏中,制造水患的是水里的猪婆龙(也称水母),南海观音大士接受泗州州官的求祷,帮助消除水患,她亲自出马解决。大士化身为老婆婆在路边啼哭,水母正好挑着两桶能够制造水灾的水,打老婆婆身边经过,问为何哭,老婆婆说口渴却没水喝。水母放下担子,让老婆婆喝水,水母迳自走到前面歇息。瞬间老婆婆喝完一桶水,正喝第二桶水时,水母回头看见,大惊抢回,只剩下几滴水,淹不了城了。大士与水母结下梁子,双方各自调兵遣将,大战一场,终于邪不胜正,水母被孙悟空擒获收伏。
京剧《泗州城》就是根据水漫泗州历史事实与神话传说改编的。剧情是:女妖水母盘踞泗州,兴风作浪,孙悟空率神兵天将与之格斗,终于将其降服。中华人民共和国成立后,该剧先后有关肃霜、宋德珠、朱桂芳与闫巍等著名京剧演员主演。其中,关肃霜主演的京剧《泗州城》曾于1957年获第六届世界青年联欢节金奖;2004年,天津市青年京剧团演员闫巍主演的《泗州城》,又成为第四届中国京剧艺术节武戏擂台赛入选剧目。
水母与神将对战:
(一)用女大刀战孙悟空、灵官、玄坛,
(二)用枪战青龙、白虎、伽蓝、金吒、木吒,
(三)用鞭战哪吒、孙悟空。
神将是车轮战轮番上阵,水母却越打越精神,这纯粹是艺术上的夸张,展现“武旦”身怀绝技、武功了得。
过去许多老艺人都演过这戏,尤其像京剧武旦老前辈班世超等更是踩跷演这戏更是一绝。一个武旦使用不同的兵器,与那么多人打出那么多的花样,那需要多长久的训练才能达成呀!一场打下来,可真会把人累垮,挑战性十足,没体力根本做不到。因而也有人想到气定神闲的好办法,采用不同武旦轮流来演水母,既能保持旺盛的气势(体力),又能人多显得热闹非常,而且它还有个更好听的剧名,在剧名前加一大字,称为《大泗州城》。
然而解放后,京剧《泗州城》却演变成一出新编戏《虹桥赠珠》。1953年,华东京剧团的张美娟以此剧在兰心大戏院招待周恩来总理观看。总理观戏后提出:孙悟空在人民心目中,是一位反压迫、争自由的艺术形象,怎么在这出戏中,竟是一个镇压别人的人了呢?于是第二天剧团成立了以张美娟为首的整理小组,把《泗州城》进行了脱胎换骨的整理,改名《虹桥赠珠》,并对武打编排作重新设计,把“孙悟空”换成“二郎神”,因为有了《宝莲灯》二郎神这种“封建形象”,二郎神就成为了封建的代表。去掉了哪吒、金吒、木吒、观音大士等等。在里面沿用了《金山寺》中“水漫金山”的“打出手”,才有了后来的《虹桥赠珠》。
《虹桥赠珠》讲述一座神秘水城中美丽动人的女神——碧波仙子,与人间翩翩公子白咏由相互爱慕到结成姻缘,他们的定情地点发生在彩虹搭成的桥上,而定情的信物,则是碧波仙子精灵凝聚成的一颗宝珠。以二郎神为首的天兵天将,对碧波仙子自由自主的婚姻选择不能容忍,竟然以武力兴师问罪,女神带领着水里的支持者——众多虾兵蟹将奋力抗争,经过一番殊死搏斗,宝珠发挥出无敌的魔力,终于取得最后的胜利。这是一出由“中国功夫”
构成的舞蹈化戏剧,所有格斗厮杀中的兵器,在神话的境界里,都成了令人目不暇接的流动飞扬的点与线,而为争取爱情自由奋不顾身水中女神形象,正是在这点与线勾廓中,变成东方色彩的鲜活画图。
由此说来,对于很少看京剧的我,能在一个月内先后观赏到高水平演出的《泗州城》与《虹桥赠珠》,也是幸运了。至于到底叫泗州还是泗水,无所谓了。但我认为,戏这样一改,意思就满拧了。原本是水母作恶,孙悟空来帮助百姓捉拿妖怪,无可非议,改成书生与水母互相情投意合,二郎神棒打鸳鸯,则实无必要。当然,文化演出这个东西,在任何历史时期,都是为舆论宣传服务的。
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yq说阎巍是目前最好的一只水母,lr说,闫红羽也不错。很有意思,这戏刚演完不久,就在封箱戏大反串里看到了阎巍、石晓亮的素颜和闫红羽反串的六六铁公鸡了。
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与我搜集到的资料中写的不同,这里的老太太不是观音大士幻化的,而是孙悟空。
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变过来了
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天兵天将们
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漂亮的武旦
http://s2/middle/558cd432t76099b74e1b1&690 喏,哪咤来了,就是《长亭》里的书童啦
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真精神
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亮相
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哪咤战水族
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哪咤的鞋够粉嫩的
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中间的是龟帅
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第一天的对得很准http://s12/bmiddle/558cd432t76099baedfcb&690
一系列跳跃
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难度上来了,这个兵器叫什么?哪位高人指点一下!
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眼睛还算清楚
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阎巍的确很稳
http://s9/middle/558cd432t76099b3aeb98&690 嗯嗯,刀马旦必备的一段啊
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我踢~
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再踢
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三踢
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花枪翻飞啊
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跳!
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耍刀了
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这一瞬让我捕捉到了!
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又一个亮相,太精神了!
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珈蓝背她的动作,每次都不大一样
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