“碧藓亭”三字题刻。正书。按：《栖霞小志》云：“傍云：‘治平丁未夏孟已酉仲基记’”。治平丁未，为北宋英宗治平4年，即1067年。《栖霞山题名小记》云“下有‘王仲基记’，‘治平三年治平丙午’。 “治平三年治平丙午”，即1066年，“治平”，为北宋英宗年号，1066年为丙午年。恐任鼐将王仲基两个题刻并为一谈。《南京栖霞山贞石录》云“年代：1607年”，恐为1067年笔误。其注“据明志盛时泰所记，应为宋人王仲基题”。现存题刻为“碧鲜亭”，有拓片存世。唯题刻“碧”之上部及“亭”之下部有崩塌。

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“天开岩”三字题刻。“天开岩”题刻有三。

一为北宋（960——1127）题刻，正书。按：《栖霞小志》云“西岭上下，远望若无路者，近即之，则乱石纵横，中一大壁，上书‘天开岩’三字”。陈邦贤《栖霞新志》云“摄山天开岩，黄召祥题名，正书，明道二年四月”。明道二年，即1033年。有拓片存世。另据陈邦贤《栖霞新志》云“峭壁之石，已风化如龟圻……仅有天开岩三字，系新镌的。”可知，1930年时，此题刻已经不存。笔者将“天开岩”三字拓片与现存题刻比对后推测，现存题刻可能是以拓片为蓝本重新镌刻。

二为民国吴迈所题。文曰“民国十九年十二月十二日栖霞乡村师范游此纪念，天开岩，全国律师协会执行委员兼宣传主任江西余江吴迈。”按，民国十九年，即1930年。《栖霞新村》有吴迈赴栖霞乡村师范记载。有拓片存世，题刻今存。

三为《南京栖霞山贞石录》93页著录拓片，无年月。《南京栖霞山贞石录》93页注释云“明盛时泰著《栖霞小志》上有记载。”笔者比照几通“天开岩”题刻后推测，《南京栖霞山贞石录》著录的“天开岩”与明盛时泰著《栖霞小志》和陈邦贤《栖霞新志》所载的“天开岩”，不是同一题刻。

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吴迈的天开岩题刻，落款旁有天开岩三字

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钱伯奇题刻。正书。钱伯奇题刻又名“迎贤石”题刻。文曰“迎贤石——癸卯仲冬伯奇独来。”癸卯，即1123年。按：《栖霞山题名小记》记为“丁卯仲冬伯奇来”，与现存题刻“迎贤石——癸卯仲冬伯奇独来”对照，少一个“独”字。另，时间记为“丁卯”。民国时期，原石藏古物保存所，该所复于原处，摹刻“迎贤石——癸卯仲冬伯奇独来”一通。

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“醒石”二字题刻。正书，横题。据《栖霞小志》云：“‘醒石’二字，不知何人所题，横书大可四五寸，布置参差，不甚方整，盖因石势凹凸使然也。”陈古渔《摄山志》载：“天开岩后，有六朝人书‘醒石’二字。”缪荃孙定为宋人所刻。有拓片存世。题刻今存。

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曲辕子题刻。正书。文曰“丁未十月曲辕子游。”年代为北宋英宗治4年，即1067年。有拓片存世，题刻今存。

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魏中庸等题刻。正书，左行。文曰“魏中庸道常男思文崔程君正同至皇佑已丑九月十八日题。”按：皇佑已丑，为北宋仁宗皇佑元年，即1049年。《栖霞小志》云“魏中庸道常男思文崔程君某同至皇佑已丑九月十八日题。”“某”与“正”略有区别。有拓片存世，题刻今存。

魏中庸题刻。文曰“魏中庸谒白云老。”按：《栖霞小志》云“魏中庸谒白云老。”题刻未见。

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魏中庸题刻位于峭壁，无法近前拍摄，旁边还有一摩崖

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张耘老题刻。正书。文曰“张耘老已亥六月来游。”已亥，为北宋徽宗宣和元年，即1119年。按《栖霞小志》云“张耘老已亥六月六日来游。”多“六日”两字。有拓片存世，题刻今存。

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“石房”二字题刻。正书。年代不详。按：《栖霞小志》云：“在迎贤石旁，无他名姓可考。石之下，近亦多土，不知当时所以题之之意”。如果《栖霞小志》记载无误，而民国时期，古物保存所复于原处，摹刻“迎贤石——癸卯仲冬伯奇独来”一通地点也无误的话。那么《栖霞小志》所云“石房”题刻在迎贤石旁，与现存“石房”题刻位置，距离相差足有20米远。即现存“石房”题刻，并不在“迎贤石”旁，而是在吴迈“天开岩”题刻旁。且现存题刻，并非如《栖霞小志》所云“石之下，近亦多土”。现存“石房”题刻的岩石，已经崩塌，唯“石房”二字清晰可辨。

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彦渊等题刻。正书。文曰“彦渊彦枢无碍持国宣和二年四月望日。”宣和二年，为北宋徽宗宣和2年，即1120年。按：《栖霞小志》云“彦渊彦枢阙持国宣和二年四月。”题刻今存。

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张毅所等题名。文曰“陪施钟山天开岩访赵灵圉诸丈读书处不到岩间久春来树树花多君能屏迹为客惯烹茶屋挂青山角桥跨绿水涯山中真宰相何羡葛川家万历丙申春日西林庵主法通题鴂同社庄毅所张阳池吴伯亮程沦伯程君辅巴敬吾刻石僧省庵湛然”。万历丙申，即1596年。题刻今存。

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无法近前拍摄

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张函题刻。文曰“崇祯七年春畅览此奇字之口口并占二绝以志怀古巨灵畴指挥玄窟刻奇赏为拍洪涯肩缥缈权筠上悠然对林壑俯仰思前哲不见明山人空山听啼江宁张函题”。崇祯七年，即1634年。题刻今存。

崇祯七年碑边旁有一“巨”字，还有数方摩崖，风化严重，无法对应

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马曰琯等游摄山题刻。正书。文曰“新安马曰琯曰璐闵华陆钟辉钱唐陈章长洲楼锜同游摄山寓紫峰阁时乾隆甲戌八月望后五日”。题刻现已日渐漶漫，非仔细辨认，仅能初识其中“曰璐”、“摄山”、“乾隆甲”等字段。乾隆甲戌，即1754年。有拓片存世，题刻今存。

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摩崖处于一高处，见水后大部分字迹清晰

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翁长森等题刻。正书。文曰“光绪已丑十月江宁翁长森招同闽郑孝胥上元蒋师辙顾云同邑邓嘉辑游此。”有拓片存世，题刻今存，但已漶漫，初可辨得“光绪已丑”、“江宁翁长森”、“蒋师”、“同邑邓嘉辑”等字段。按：光绪已丑，即1889年。

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千古名岩题刻。文曰“千古名岩”，年代不详，题刻今存。

“唐公岩”三字题刻。据《栖霞小志》云：“在祖无择题名石之下”。题刻未见。

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千古名崖旁疑似唐公崖，公字可见，崖字清晰

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“秋光”二字题刻。按：《栖霞小志》云“又有‘秋光’二字，不知何谓也。”金鳌《金陵待征录》云：“此处题刻最盛，然多不可考辨，有‘秋光’二字，亦不解所谓。”题刻今存，在韩宗厚等题刻旁。

韩宗厚等题刻。正书，左行。文曰“韩宗厚段与京同道徵长老来游熙宁甲寅九月中旬。”甲寅，为北宋神宗熙宁7年，即1074年。按：《栖霞小志》云“韩宗厚段与京同道征阙来游熙阙甲寅九月中旬后。”有拓片存世，题刻今存。

温陵苏梲题刻。正书。文曰“温陵苏梲专访居士然公五月六日。”按：《栖霞小志》云“张陵、苏税专访居士然公五月六日。”《栖霞山题名小记》云“温陵苏梲专访居士然公五月六日。”《南京栖霞山贞石录》云“张陵苏梲专访居士然公五月六日。注：因山岩风化，‘张陵’、‘居士’四字已无法拓出，现根据明代山志补全。”根据笔者所考，明代栖霞（摄）山志无存，故，此题刻从《栖霞山题名小记》。有拓片存世，笔者所见拓片为“温陵苏梲专访居士然公五月六日。”今存“口口苏梲专访口口然公五月六日”。

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黄君祥等题刻。正书，在张稚圭等题刻旁。文曰“治平二年四月黄君祥刘昱同游白云庵谨题。”按：治平二年，即1065年。《栖霞山题名小记》云“治平二年四月黄召祥刘昱同游白云庵谨题”，记为“黄召祥”。《栖霞小志》无“同”字。有拓片存世。题刻今存。

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赵伯晟题刻。文曰“赵伯晟沈植释口师同游淳熙庚子九月十有二日。”淳熙庚子，为南宋孝宗淳熙7年，即1180年。按：《栖霞小志》云“伯晟即上元令，今千佛岩石柱上有诗。”《栖霞山题名小记》亦云“赵伯晟曾有题诗，刻于千佛岩”。陈邦贤《栖霞新志》云“赵伯晟游摄山并题名在洞柱，淳熙7年。”此题刻《栖霞小志》云“赵伯晟沈植释某人同游淳熙庚子九月二日。”题刻今存。

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这二处摩崖不知是谁的？

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