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■实拍·谷城沈垭教堂

(2012-10-22 15:57:56)
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沈垭教堂

天主教

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泡鱼儿的博客

旅游

分类: 鱼の影像志—我的摄影作品

■实拍·谷城沈垭教堂

    在鄂西北的连绵大山深处,有一座教堂——谷城沈垭天主教堂。

     一座教堂,就是一部历史。谷城沈垭天主教堂的历史无疑是中国近代天主教发展历史的一个缩影。

    沈垭教堂位于谷城县城西70公里的紫金镇沈垭村木盘山上,与武当山、神农架接壤,座落在龙凤山、磨盘山、铜锣观三山鼎立的茶圆沟盆地西沿,是一座占地30亩的西式建筑群。虽然目前保留下来的建筑占地规模很小,影响力却很大。作为湖北现存最早最大的天主教堂之一,因长期掩映在大山深处鲜为人知。

    从明朝中叶起,天主教的耶稣会、遣使会、方济各会、巴黎外方传教会相继来华,从沿海深入到内地,逐渐打开传教局面,使天主教在中国广泛传播。明朝末年耶稣会传教士开始在谷城传教,以谷城沈垭天主教堂为基础发展教务。

    清雍正九年,该堂己成为天主教在鄂西北的总堂,当时在全国颇有影响,在罗马教廷档案中也曾有所记载。在清末天主教传教士刘和云所著的《湖北襄郧属教史记略》中就这样写到:“木盘山(即今日磨盘山)会堂乃中华全国公教堂重要地区之一,仅稍亚于北京耳,然较他处亦殊安稳也”,目前是全国四大天主教堂之一。

 

■实拍·谷城沈垭教堂

 

  康熙年间,襄阳知府支持天主教在境内发展,教徒受洗者600多百人,谷城有教徒200多人。1723年,清政府颁布天主教禁令,沿海各省率先禁止传播天主教,遂后,内地也大肆搜捕天主教徒,襄阳、武昌、安陆教徒300多人来木盘山隐避。北京耶稣会会长巴多明,访悉到木盘山教徒活动情况,派人携巨银前来购地建房,因此,天主教西史有谓“木盘山为耶稣圣心之殖民地也。”1737年,耶稣会司铎纳味挨勒、何弥德来木盘山主持教务,把木盘山堂会称为“中华全会公教重要地区之一”,地位仅次于北京。到乾隆五十八年(1793)法籍传教士刘方济各克来掌管教务时,沈垭天主教堂已管理谷城、老河口、房县等17个县,教徒达7000余人。

    两次鸦片战争后,外国传教士把沈垭天主教堂作为鄂西北天主教最高统治机关,先后兴建了大小经堂、神圣堂、圣心堂、育婴堂、修道院709间,占地1800平方米,租占周围山场土地6000余亩。可以说,正是由于清政府的“禁教令”,使天主教在大城市无法立足,从而在谷城沈垭这个荒僻之地兴盛起来。

  沈垭主峰上原是玉皇顶。明孝宗弘治九年(1498年),道教信奉者在谷城西南大山区修建金碧辉煌、规模宏大的道观。沈垭主峰建有玉皇大殿,周围的柳树沟、木盘山等处分别建有卫星宫殿。从此,玉皇顶即成为全国道教名山盛地之一,鄂豫川陕四省朝圣者每年到此朝山进香的人络绎不绝。按沈垭教堂现任牧师龚神父的说法,1873年玉皇大殿毁于一场大火,茶园沟天主教堂神父买下庙产,从此道教信奉者绝迹,此处变为天主教徒朝圣地,每年9月14日有近千名天主教徒登山朝拜。

    周末与影友简白、咩咩羊驱车近三百公里前往沈垭拍摄的一组图片。从谷城下高速后进入盘旋山路,到了紫金镇后更是只能容下一辆车通行的乡村便道,赶到教堂时,周日弥撒已经做完,沿路碰到成群结队的当地百姓。信众布道的场面没有拍到,应为此行最大遗憾。

 

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