2007年是丁亥年，到2月18日，猪年又到了。在十二生肖文化波及的国家和地区，猪在一年中将是人们津津乐道的话题。

 

居无豕，不成家  

猪古时称豕，与马、牛、羊、鸡、犬并称“六畜”，为六畜之首。猪自古与人类关系密切，从原始父系氏族社会到近代，猪一直是人们夸耀财富的标志。汉字“家”古时的写法是人字形的屋顶下一个“豕”字，即屋里有豕方可为家。“家”的字形说明了人与猪的关系和生活状态。从古至今，人们总是把猪养在离自己卧室最近的地方，甚至同在一个屋顶下，以便于照料。

龙有神，猪亦灵  

把龙与猪相提并论，似乎有点荒诞：一为神灵，挟雷电云火巡行于天，卷惊涛骇浪翻腾于海，形象雄奇瑰丽；一为俗物，只知拱食于地，酣睡于泥，体态猥琐呆蠢。二者之差，岂止天上地下！ 

但是远古先民对猪的评价比我们高得多！辽河流域出土的一批5000年前红山文化时期的龙形玉和有关的兽形玉，说明了猪在古人心目中不低的地位。 

兽形玉的头部，有明显的猪的特征，最引人注目的是一件内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的墨绿色玉龙，高26厘米，龙身弯曲如C字，其鼻端截平，两个圆鼻孔，简直与猪吻一模一样。颈脊长鬣扬起，足有21厘米之长，分明是猪鬃的艺术化。古书《礼记"曲礼》曰：“豕曰刚鬣。”由此可知古人把长鬣视为猪的主要特征。《西游记》中猪八戒皈依佛门之前名曰“猪刚鬣”，是有说道的。考古学者孙守道等人提出，龙首形象的形成，最初可能与猪有关。 

1985年出土于内蒙古敖汉旗的小山遗址的一个陶瑞兽尊，更为这一观点添一佐证。此尊中腹有三个动物纹饰，其中有猪首龙身动物，这猪显然是野猪，獠牙暴突，煞是威风。 

龙崇拜的起源，一向众说纷纭，龙形脱胎于大型动物，似是多数人的意见。龙崇拜自古以来，就是与农业丰歉有关的天崇拜联系在一起的。而原始祭祀活动中，猪是最常用的祭祀品。猪之性能水，古人视为“水畜”。须知猪八戒在天上当“天篷元帅”时，也是统率水军的。祈天时求雨或防涝的祭祀活动中，“水畜”应该是沟通人神的最理想的信物了。祈来祈去，难免沾点“仙气”，甚至有了猪为雷电之神的传说，这就和龙神更接近了。 

生活在东北的女真人，上古时期与猪有密切的关系。当时他们的畜群里没有牛、羊，也不知道骑马，他们吃的是猪肉，穿的是猪皮裘，妇女用野猪为饰物，巫师以猪肉为供物。冬天太冷，他们就用猪膏涂身抵御风寒。可见他们与猪的关系密切到了何种地步。 

生活在辽河流域的契丹人的民族起源神话中也说到：“在遥远的年代，契丹有一位首领，头戴野猪头，身披野猪皮，隹在穹庐中，无事不出庐。后来妻子把他的猪皮藏起来，他就从此隐没无踪了……”这个人就是契丹始祖。估计契丹人曾自认是野猪的后裔，有过猪图腾崇拜。而契丹人的发祥地，恰在古红山文化的文化地理圈内。 

说龙起源于猪，让人难以接受，原因是猪懒且脏。其实，动物学家已证明，此乃偏见。猪并不蠢，有时甚至可以代替狗去执行缉毒、追踪的任务。猪喜欢在泥里打滚，不是爱脏，而是天性喜水，以此排汗散热罢了。只是人们没有像对待宠犬那样经常洗刷它，它只好自己泥里水里图个凉快。如果你把它刷洗干净，就会发现猪并不算讨厌，模样还有几分卡通。用狗链牵着溜弯，也别有一番乐趣。据说西方有些人在发起“宠猪运动”，大有为猪恢复名誉之意。  

日本杂志《FOCUS》曾报道一头会站立起来摁门铃的大猪，可惜只见到图片未见到原文，估计这头猪的聪明事迹不仅限于摁摁门铃。北京电视台曾报道过一头小猪，它的主人做了一辆小车，坐在上面，让它拉车。小猪就经常拉着主人一边尖叫，一边在小区里狂奔，见者无不又笑又惊奇。小猪拉车的场景让人生出几分疑惑：猪的力量和智商似乎都能胜任引车驮物的工作，为什么以前的人只对它的肉感兴趣呢？2006年年初，莫斯科举办小猪奥运会，参赛小猪一律为出生三个月以内的猪仔。小猪们在田径、游泳等项目中各显神通，让它们的主人乐不可支。全世界的电视观众也兴致盎然地收看了比赛实况录像的精彩片断。获得各项冠军的小猪，除挂上金牌外，还获得免进烤箱的特权。人们在忍俊不禁之余，可能会生出几分愤慨：谁给猪下了蠢的结论？ 

至于山林中的野猪，更不给人蠢的感觉，而且颇有几分威风。就是百兽之王的老虎，对之也是退避三舍。《动物世界》中曾有野猪为保卫自己子女而攻击猎豹的场面，堪称惊心动魄。交锋仅几秒，猎豹就落荒而逃，险些为食丧身。猎人们曾给林中猛兽的气力排过队，说是“一猪二熊三老虎”，这实在是野猪的殊荣。孔子的弟子子路头戴鸡形冠，身佩公猪牙，就是取这两种动物恃勇好斗之意。猪之庞大且凶猛，被原始先民混同于龙，实在也不足为怪。 

帝王尊，延及猪  

帝王之尊，贵不可言，但贵到极点，也不能自选生肖。于是有些帝王便与猪有了一层摆脱不了的干系，而另一些人虽非生肖属猪，却也与猪有缘。 

汉武帝刘彻未生时，其父汉景帝梦见一只红色的猪从云端直下崇芳阁，景帝醒来见红气如霞遮窗蔽户，于是改崇芳阁为猗兰殿，后来武帝即降生于此殿。若按迷信说法，武帝当为天上赤猪转世，虽然他并不肖猪。 

《禄山事迹》曾说过，安禄山有一次夜宴醉卧，化成一头大猪而龙首，左右急报唐明皇，唐明皇说：“猪龙而已，不会有什么作为的。”然而后来的安史之乱却动摇了唐王朝的根基，唐明皇落得个出逃长安的下场，还保不住宠妃杨玉环的性命，眼瞧着绝代佳人魂断马嵬坡。这龙头的猪虽然没坐上金銮殿，其破坏力也够可怕的了。 

元王朝被朱元璋（1328－1398）率领的农民起义军冲击得摇摇欲坠，元顺帝（1320－1370）惊恐万分，从恐朱发展到恐猪。做恶梦见大猪，立即下令禁止百姓畜猪。结果禁猪并不能挽救元王朝的命运，及至大兵压临城下，只能且叹且泣，开北门遁逃。于是有人附会说，猪者朱也，此乃上天的明示。 

明武宗朱厚照生于1491年，其年干支辛亥，是猪年。他想禁止养猪，一因本命肖猪，二因朱姓谐音，于正德十四年（1519年）下诏，禁养猪并不准易卖宰杀，违者罪及家小，永远流放极边。有大臣直谏，武宗置之不理。直到清明祭礼时找不到猪，礼部官员多方进言，朱厚照才不得不废除禁令。帝王之尊，延及畜类，此为宋徽宗禁杀狗之后的又一例。 

猪入门，百福臻  

古籍《客退记谈》曰：“猪入门，百福臻。”千百年来人们总是盼望猪能带来财富和好运。所以，肥猪拱门、猪驮聚宝盆成为年画、剪纸和刺绣等成为民间美术世代因袭的画面。猪年来了，让我们打开大门，迎接猪给我们带来的福气吧。

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