普通人际关系与情爱关系有一条明晰可辨的边境。

而昵称却是跨越这边境的一只试探的话语白鸽。昵称浑身洁白，羽翼温柔。它一旦从一个人的口中飘逸轻巧的起飞，就表示着它想在另一个人的耳边呢喃筑巢。昵称是危险的。昵称事关造物，事关命名。昵称在情爱学里的重要意义，不亚于《圣经》里夏娃的诞生。因夏娃诞生于亚当的一根肋骨，而感情敏锐的人，皆知道，爱情往往诞生于情人间的第一个昵称。宝玉初见黛玉，便赐予黛玉一个这样的昵称：“颦颦”。并言“这林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字,岂不两妙!”。这是为爱而生的造物感。这命名建在心有灵犀一点通的基础上，爱中的一方深知另一方不会因这昵称而怪罪他，才敢借昵称来试探，来给另一方签订全新的合约：我洞悉了你。我理解了你。我想亲近你。你，就是我所能赋予的昵称中的那个样子。我，且只有我，才有权力给予你全新而准确的命名。（你是我的肉中肉，骨中骨，我的昵称诞生了你，我的昵称诞生了我们的爱情。）

昵称是专属情人间应用的特殊符号。它属于两个人的空间，它的全部意义对外部关闭，它是两个人间特定的交流语言。昵称是爱、美感和诗意的三位一体。倘若说爱情是一首诗，那么昵称就是这诗里闪烁着灵光的最绮丽的句子。然而，在人类情爱历史的长河，昵称在泛化，昵称被盗用，昵称在日渐的丧失它独一无二的原创诗意美。人，被逐出伊甸园的同时，亦被逐出了语言上的诗意区。一若“心肝宝贝”、“亲爱的”、“甜心”等等大众化的昵称，就似被大气污染过的鸽子，颜色由白变灰，表达大同小异，人人会用，人人能用，已然形成了一种日积月累的、毫无创意的亲昵噪音。大家沿用着它，习惯着它，认同着它，在语言的鸽笼里随时随地的饲养着它，为的是在千遍一律、毫无特性的情爱情节里伸手拿来，随便应用。

然而，毕竟有少数的人，能够意识到昵称在情爱里的重要性和诗意性。捷克作家米兰。昆德拉就属这样的人。在他的作品《笑忘录》里，这样描绘女主人公塔米娜的丈夫：“他的柔情就是一台不断生产昵称的机器。她有很多名字，由于每个名字都不耐用，他又不停的给她起新名字。在他们相处的十二年中，她有过二十来个、三十来个名字，每个名字都属于他们生活的一个具体阶段。”这段话表明三点。一塔米娜的丈夫是个有命名能力的诗意男人;二在他们的共同生活里，塔米娜本身具有迷人的多样性；三他们的爱因马不停蹄的更换昵称而永生。我们可以想象，塔米娜的丈夫给塔米娜取新的昵称时的表情，这表情里，既有对爱的对象能够进行命名的自豪感（我是亚当，我命名万物），又有一种类似于父亲面对女儿的各个成长阶段惊异感（你完全属于我，我看着我们的爱在成长）。很显然，塔米娜的丈夫深爱着她。这爱因太过丰盛，终于溢成各式各样的昵称，并以各种各样的昵称来表识、界定、勾画、弹奏出他们每一阶段的感情。

当然，昵称除了具有诗意性外，亦有昵称话语中的微观权力。对有些人而言，情爱中的昵称，诸如“宝贝”、“心肝”等等，皆是省略了主谓语“我的”的宾语片段。它的重点在于省略语“我的”，而非之后的宾语。这样的昵称更近于霸权式的标定，而非真若昵称中所称呼的如此这般。发出这类侧重点不同的昵称的主体，即似一只贪婪的小狗，左边树上洒几滴尿，右边草丛亦洒几滴，又似一个挥斥方遒的恋女症患者（此类患者一旦生活中遭遇情爱对象的轻微否定，不是自我反思，而是很快的寻找一个新的目标物，以对方的盲目崇拜来确定自身的存在价值），在他的情爱地图上不停的指点江山，四插彩旗，用以圈定其所占领的性资源。此类恋女症患者东方有西门庆，西方有唐璜。但此二人皆是古典文学中的艺术人物，彼时女人无有经济来源，多依靠男人生活，有这样的文化现象亦可理解。现代社会，有尊严的女性大多独立自主，不用依靠男性的豢养就能生存，凭什么被圈定在某一固定的性领域？这样的女性，倘若看到同一个昵称同时用在另一个、两个，甚至三个以上的女性时，定会对曾经爱过的那个主体与那主体所赐予的昵称抛之如鞋履，避之如瘟疫。

倘若你在爱，倘若你爱的人喜欢用各样的昵称来称呼你，那么，请好好审视每一个昵称：若是霸权式的、大众化的、泯然众人亦的那类昵称。那么，请回首，仔细的清点一下你们的情爱，看看它究竟在那里存在问题。若是你爱的人予你的每一个昵称，仅仅属于你，仅仅属于你们的二人空间，那么请好好珍藏这一份独一无二的爱情。因这里面的每一个昵称，皆来自于他对于你的深爱，来自于他最为诗意的灵魂。

此文初稿写于2007年，三年过去了，修改了一些内容，补充了一些内容，便于日后整理成册。