古人在唐代的诗歌里就多次说到天山。如李白的《关山月》：

              明月出天山，苍茫云海间。

    但在《唐诗三百首》里，对天山的解释却是指甘肃的祁连山，说汉代匈奴称“天”为“祁连”，所以祁连山也叫做天山。因为李白在接下来的两句里说的是“长风几万里，吹度玉门关。”将玉门关和天山在一首诗里同时出现，可见天山即是玉门关那里的祁连山。

    不过先别下定论。郭沫若老先生曾经考察，提出李白出生于巴尔喀什湖以南的“碎叶”（今哈萨克斯坦境内）。李白有两句诗说到：

　　　　　　去年战，桑干源。今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

　　诗中“葱河”，是指葱岭（帕米尔的古称）下的河。“条支海”，是指巴尔喀什湖。在一首诗中，将葱岭、条支海和天山同时出现，可见这个天山就是今天我们所说的天山。

    还有岑参的《白雪歌送武判官归京》说得更明白：

            轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

    诗中将轮台（乌鲁木齐南郊的一座古城）与天山并称，这个天山更是毫无疑问地指今天的天山了。

    从地图上看，天山东行，经过哈密继续延伸即到了与甘肃交界的地方，再经过敦煌一带的矮山，就连接到了祁连山，几乎是一脉相承的。李白从西域出发，沿天山北路而行，经过哈密、敦煌，又沿着祁连山往东，因而将天山和祁连山一并称作天山了，这是完全可能并顺理成章的。

    说到天山就扯远了，还是回到古人是怎么翻越天山的。

    在天山的东段，山之南有吐鲁番市，汉唐时期吐鲁番为古车师国；山之北有吉木萨尔县，汉唐时期为车师后部。连接车师国与车师后部的有一条跨越天山的“车师古道”。

http://s3/middle/55761003n90958cbe69d2&690

    如今，从吐鲁番到吉木萨尔已经再没有人走车师古道了，现在人们走吐乌大高速公路——吐鲁番经乌鲁木齐到大黄山。而过去，商贩赶上毛驴，驮上吐鲁番的葡萄，一天一夜便可翻过天山到达山的北面进入车师后部。

http://s3/middle/55761003n9095bfdb82d2&690

    如今，车师古道只是作为牧人放羊的牧道，或者游客游览的步行道。

http://s7/middle/55761003n9095cbc83276&690

    游客们已经没有了车师古道上赶脚人的匆忙，代之而来的是游山玩水的清闲。

http://s8/middle/55761003n74dbc9462187&690

    牧羊人也多年再没听到马帮或者驮队杂沓的喧闹和蹄声。古道还在，但人不见了。

http://s6/bmiddle/55761003n9095f5e21655&690

    也许，两千年前，车师国的商人在这几块石头上架起过他们的瓦釜，烹煮羊肉？

http://s7/middle/55761003n9096090122e6&690

    也许，当驮队即将走完古道走出山谷的时候，见到一股山泉从天而降，欣喜道：正好洗去一路征尘！

http://s4/bmiddle/55761003n9096288c9083&690

    为了体验古人的风餐露宿，我们也在风中就餐，在草地露宿。现在人们不就是没事找事干，花钱找罪受吗？

http://s6/bmiddle/55761003n90963dfb16c5&690

    这帮人，有家里的席梦思不睡，偏要挤在狭窄的简易帐篷里睡觉；有家里的现代化厨房不用，非要在晃晃悠悠的折叠桌子上切菜；开车跑上200公里，在山沟里睡上一觉，第二天再一脸灰尘、一身疲惫地跑回城里去，有病啊？！

http://s8/middle/55761003n74dbd96ce247&690

    从山里出来，山下是一片一片黄熟的麦田。麦田随着山势蜿蜒起伏，如一幅幅乡村题材的油画，不禁使人想起法国画家米勒的油画《拾麦穗》。

http://s3/middle/55761003n909685202fd2&690

    特将《拾麦穗》附在篇尾。作者：米勒（法）

http://s5/middle/55761003n9096b8466d34&690