比如孔圣人，五十岁前也是不信命的，他年轻时，一心想的可不是做学问，他做梦都想的是当官啊。周游列国，处处宣扬自己的为官理念，可惜四处碰壁，仕途不顺，当了几天小官，就运背的不行了，才对命运产生了怀疑，占了一卦，得《火山旅》卦，就请教于商，商说：‘子有圣知，而无要位。'孔子哭泣说：‘凤鸟不至，河不出图，上天所赐的命运啊！'"可见，在认识命运问题上，孔子比常人还顽劣，还愚笨，经历了50年人生曲折，付出了大半生惨痛的代价，才猛然而醒，俯首听命，知天命了，才五十而学易，著书立说了。并发出了"不知天命，不以为君子"的感慨。孔子对自己一生的命运总结是："吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲。不逾矩"。后人往往都把孔子的自我评语作为金科玉律，作为人生不同阶段所应达到的理想境界来追求。美女教授于丹在主讲《论语》时，更把而立、不惑、知天命、耳顺、随心所欲当作人生各阶段的共同命运轨迹和最高境界，大讲特讲。从命理学角度讲，美女教授于丹，错了。孔子的命运轨迹，仅仅属于孔子个人，而不适合于每一个人。孔子十五才志于学，今天的少年，十五岁，都快拿上幼儿园、小学、初中三张毕业证了。我们要学孔子"知天命，随心所欲而不逾矩"的大智慧，大境界，而不要学他知天命的慢长过程。那样的代价太大了，学费太贵了。

    还有宋代丞相吕蒙正，少年贫寒，后中状元，官至丞相。他精通命理，知天命的年龄也比孔子要早，所以他对命运的认识心态比孔子更坦然。他写过一篇劝世奇文《破窑赋》，对自身命运做了一段非常精彩的讲演。他说："昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。余及第登科，官至极品，位列三公，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也，运也，命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。"