我有一天回家的时候，经过看电视的妈妈身边，妈妈大概就是热泪盈眶或者很激动吧，对我说，你看，这就是我们过去的生活。
电视上放着的是自然灾害的那个年代没饭吃，一村人在争到底怎么分配更合理。
我看了一会，突然间不耐烦起来，而且很不满地说，“只会拿这些东西出来拍，有什么意义？是让我们知道该怎么做了，还是有什么新的希望？”
认识我的人基本上都知道我不喜欢断臂山，中国人很喜欢谈“吃苦”，这种苦是一种谈资，他并不是在求得你的同情，而是在炫耀，炫耀自己很会吃苦，很能吃苦，所以，中国人也就很耐苦。李安有美国背景，但其华人思维深入骨髓，在断臂山中，大谈两个饱经苦难的GAY。
很奇怪，中国人也喜欢看苦戏，或者是因为这真的是一个太多沉重历史的国家，这群人们，或多或少都染上了从虐待中得到快感的感觉一样。。。这一种很深的自虐文化也是让我不喜欢断臂山的原因。
在中国苦情戏一向很有市场，大家的ＹＹ水平，居然很多来自于互相虐待，不这样就不能得到快感一样，往往会让我感叹万千。
说这些，也是在说明我很喜欢我昨天晚上看的这部电影的原因。
它让我觉得很快乐。
它宣扬的是除了爱情以外，作为一个群体，不排斥其它群体，却在这个群体里命运与共奋斗的一种力量。
这事实上不能说是同志电影，但是他带有太多的隐涉同志生活的碎片，这些传递出来的，也许并不是真实的，但是却起码能让我觉得真实。
同志到底是什么样呢，装成同志的一对好朋友，终于比别人更多的接触了这个圈子。穿着稀奇苦怪的同志也有，喜欢打听他们谁是０谁是１的也有，喜欢自作主张限定他们谁才是更娘娘腔的那一个。他们失去了和男人一起打篮球的机会，因为男人总觉得他们想抓他们的屁股，但是女人却把他们当成好朋友，理所当然而且兴高采烈地认为可以一起去逛街，讨论要怎么样亲近爱人。他们让一部分人更有勇气作自己，不用再装硬汉，让一部分人思考这个问题，“如果我不知道他是同志的时候，我会怎么样对待他”，同志最后不是一个限定词，是这个除了同志以外的人的特质，才是你要不要接纳他的原因。
两个人最后谎言被拆穿了，在这个故事开始的时候，有人说，同志在历久的斗争之后终于有了自己的婚姻是不容践踏的，但是最后同志群体为他们游行要求政府来释放他们，因为就算他们假扮同志，他们仍然在尊重同志，他们站出来斥责过岐视同性恋的人。
人做的事情，总是会留下痕迹的，或好或坏，总有一天还是会得到印验的，这当然是很好莱坞的一个故事，他们斥责常理，常理往往为一些感情因素让步，让步的，其实不是感情，而是法律和准则都在随着社会的变迁在变迁，人的思维也是，所以，我还是很讨厌回忆既往，拿一段五六十年代的gay的生活出来糊弄人的。
人类其实永远喜欢划分圈子，你是，你不是，要怎么样才是，怎么样才不是。也许真的太多此一举了。
有人看这个故事的时候觉得没有深度，不过拉里的女儿，五岁左右的小孩子说，动物界也有同性相爱的现象。。。这在法庭上成了最后的证据，因为不是同志的小孩子，也许根本不会对这个产生困惑，从而还去寻找了答案。
我想，好多事情，也许不是别的，只是我们的无知，所以，对抗无知的办法绝不是继续无知，而是还是让自己显得有知识一点。
嘿，不过现在ＧＡＹ已经很时髦了，大家都抢着当一样。
不过说到一个与同性恋无关的话题上面，在我自己看来，这一对由朋友假冒的婚姻里，其实有太多完美或者园满的婚姻基础。。。婚姻的实质，到底有多少是建立在性爱的基础上呢？
这是个喜剧片，所以掩盖了也许太多非快乐的人生因素，但是谁又能否认，人生不能由自己策划喜剧呢？