重读苏洵的《心术》有感之二

 

在阐述了对为将之人“治心”的要求之后，苏洵下一步阐述的是发动战争的基本原则。这一部分，对股票投资，也有很大的借鉴意义。

对发动战争的基本原则，苏洵说：“凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。”战争的目的，自然是利益。但苏洵讲，发动战争也要讲原则，如果不合乎原则，就算有利益，也不能发动战争。苏洵把这个原则归结为“义”。作为一个伟大的政治家和文学家，苏洵当然不会迂腐到把“义”作为战争的目的，就象老美不会把“民主”当作战争的目的一样。苏洵看得比较明白的是，如果不合乎“义”的标准，虽然是冲着“利”的目的去的，但是“非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。”也就是说，打这么一下倒不要紧，但将来可能有意想不到的麻烦，以至于（让发动战争的人）手足无措。说白点，如果不合乎“义”的标准，就算我们有着获利的美好愿望，但最后或许是偷鸡不成反蚀把米。

苏洵认为，以“利”为目的的战争，必须遵循“义”的标准（好象是跟“利”完全不着边的一个标准），他下面简要地阐述了理由：“夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。”苏洵关于为什么以“利”为目的的战争要遵循“义”的原则的阐述，跟股票投资没有太大的关系，不再往下探讨了。与股票投资相通的是，以“利”为目的的股票投资，在“利”之外，是不是也需要有一个原则或者标准呢？

无数的股票投资者，包括机构和散户股民，都怀着赚钱的美好愿望来到股市，最后算下来，赚到钱的总是少数，绝大部分都是赔光了出局。看来，光有愿望是不够的，股市投资还需要一定的方法和操作的原则。

股市投资的原则和方法，讲起来，大的原则归结为两个，一个是“价值”，另一个是“趋势”。如果以纯粹的价值为原则，只要评估结果为价格低于价值，那么无论当下有什么洪水猛兽，都买入，评估结果为价格高于价值，那么无论未来还有没有上升空间，都卖出；如果纯粹以趋势为原则，那就是上升市道持股，下跌市道持币，趋势不变，决不操作。当然，在国内股市投资的，很少有这么绝对的价值派和趋势派。

这方面股国前辈们的总结很多，作为一个初学者，我还并没有形成自己系统的思路和方法。我知道，好种子好地，有阳光和雨水，春天自然会发芽，夏天自然会生长，秋天自然会收获。遵从“价值”的方法来投资，应该是我的本能。但是，从今年A股的走势来看，在国内市场上，简单地按照价值方式来操作，会失去很多机会。且不说小非们就是非理性杀跌的超级散户，就算正经的基金，这应该是正规军了，也绝对是助涨助跌的散户思维。忍受寂寞，忍受套牢的郁闷，坚守“价值”的原则吗？还是在“价值”的基础上加上点“趋势”的“佐料”，让这饭的味道更好？如果真是“价值加趋势”，那什么时候“价值”，什么时候“趋势”？不知道，只能说我还没有形成自己的风格，还在“上下而求索”。

但是，无论“价值”也好，“趋势”也罢，或者就“价值加趋势”，一旦确定了自己的原则，确定了自己的操作方式，那就要好好向苏洵学习：“不义，虽利勿动。”也就是说，不符合自己操作原则的，就算眼看着有利益，那也不能操作。否则，很容易“非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也，”也就是出现偷鸡不成反蚀把米的结果。

在股票投资中找到适合自己的原则，然后坚守原则，遵守纪律，这也是苏洵在《心术》中告诉我们的。

 

附：苏洵《心术》

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
    凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
    凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七士战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
    凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
    凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
    凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大处大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
    兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
    善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。