暮春四月，一夜风雨后，绿润红褪。无意中得知，此时红安天台山近万亩野樱花开得正盛。周末，在某些人羡慕嫉妒恨的目光中，驱车前往红安。

  粉色的桃花、红色的杜鹃花、白色的樱花，一路湖光山色，一路繁花似锦。这寂寂深山中的美景让人想起白居易的诗句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”。

   红安天台山是佛教天台宗创立人智者大师最初出家得法之地，并在群峰之巅建有赤城寺。明代，赤城寺更名为天台寺，千百年来信众如云，香火鼎盛。清末民初，被毁于战火，仅存少数遗迹。2004年，现任住持悟乐法师于开始在距原址不远的半山腰重建红安天台寺。

  踏进寺院远远望去，嫩绿的树丛中是一栋栋明清建筑风格的楼宇，整个寺院有如一座精巧的江南私家园林。寺院立面采用中国传统的青、白两色，明显有别于国内大部分寺院红墙黄瓦的建筑风格，而天王殿背后的大雄宝殿的造型也格外引人注目。

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  一些孩子因各种因缘进入红安天台寺当小沙弥、小沙弥尼，和学校一样，他们不仅要学习佛经、修身养性，还要学文化课和弟子规、各种乐器。根据各自的情况和愿望，随时可以还俗，重新过普通人的生活或是选择继续出家，他们的老师是毕业于武大等名校的年轻僧人。课余时间，淘气的小沙弥们自得其乐。

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独坐台阶下等待老师出现的小沙弥

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年龄最小的沙弥名叫般若，他年仅五岁半，几个月前跟随来此出家的姑姑从北京来到红安天台寺。和其他师兄嬉戏时，他也会哭闹耍赖，但每天早晨五点，他都会准时起床上早课，看到他虔诚合十的样子，让人感动不已。

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这三眼泉水是全寺常住五十多口人的饮用水源

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   为什么它的上面是正方，下面是八角型呢？看到我们困惑的样子，年轻的比丘师父指点说，天台有三禅：“天台禅乐、天台禅茶、天台禅林”。在寺院中，一切相都是为了接引有缘人，佛教建筑形式也是一种表法。青和白两色意喻戒心清净；而大雄宝殿的造型则寓意天圆地方，四方表达四圣谛，即“苦、集、灭、道”；八角表示八正道，即佛弟子修行的八项内容：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”

   在如此严谨的教风熏陶中，红安天台寺俨然成为一个传说中的“君子国”：热心的老居士菩萨抢着帮我提行李、嘘寒问暖；同屋的一位中年比丘尼师父一再表示歉意，说刚出坡回来，没有时间帮我收拾床铺；年轻的师父们会卷起袖子争抢着干最苦最累的活儿，过堂的时候，把热饭热菜让给其他人先吃。

   在这里，最常见的一个场景是，对方垂目双手合十道：“阿弥陀佛，不好意思呀！我们做的不好”、“阿弥陀佛，感恩您的付出。”在这样的氛围带动下，我们也变得恭敬谦和起来，向他们频频合十表示感谢。

   几天前，一位河南的居士刚给寺院捐赠了1000株核桃树苗和1000株石榴树苗，所有的树苗按照标准需要浇300桶，每桶18升。从七八岁的小沙弥到六十多岁的老人，大家全员动手，分工合作，一趟趟往返山间给树苗浇水。每天忙到中午，一些比丘、比丘尼师父以及小沙弥们才拿着工具、穿着套鞋陆续返回寮房换衣服吃饭。

  饭后，客堂的知客师正泽师指着对面的山坡，欣慰地告诉我们：“你们看，那些是我们种的红豆杉和银杏树呢！”千年正法道场，十方建设十方用。十年、一百年、一千年后，这些树儿一定都枝叶繁茂了吧？那时的红安天台寺又会是什么模样？

“僧皆如来子”，在这里，佛弟子都是亲密无间的一家人。“还疼吗？”已经受过戒的师兄们对新受戒沙弥十分呵护。

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扶老携幼蔚然成风

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