托茂男人戴白帽，女子裹缠纱巾（与蒙古族有相似），今已与回族在穿戴上无区别，且多以回族自居。

    现在的托茂人多以种植为主，兼有放牧等，极少几位还在博斯腾湖岸边经营旅游餐饮。现在，村中好多年轻人把教门看的很淡，几乎丢了教门意识，只想着挣钱。

    查干诺尔村为博斯腾湖边的一个小村，离博湖县城博湖镇仅几公里。去往查干诺尔村的路没铺柏油，为虚土道，路边种植棉花、玉米等，村户居住的房屋零散，每座房屋都是土坯砌就，仅村中的清真寺最醒目、庄重。

    《古兰经》曰：“他们在乐园中的祈祷是：‘我们的主啊！我们赞美你’，他们在乐园中祝辞是：‘平安’，他们最后的祈祷是：‘一切赞颂，全归真主--全世界的主。’”这段经文告诉穆斯林，穆斯林生活中的“赛俩目”（祝“安宁”辞）是天堂里的语言，是天堂居民的祝词。

    “赛俩目”为伊斯兰教礼仪用语，意为“和平”、“安宁”。 “赛俩目”是来自天堂的问候。《古兰经》云：“他们在那里面，听不到闲谈，只听到‘祝愿平安’……”也就是说，“赛俩目”是天堂中的语言、天堂的声音，是穆斯林对幸福的追求。

    正如《古兰经》所说的“‘平安！’是从主发出的祝辞”，这“平安”就是“赛俩目”。伊斯兰教义讲求和平，追求和平是伊斯兰教的基本宗旨之一。《古兰经》曰“信道的人们啊！你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的敌人。”这段经文告诫穆斯林，伊斯兰教是讲求和平的宗教，穆斯林当热爱、追求和平并以实际行动维护和平，反对一切阻碍和平的言行。

     穆罕默德的使命是阐扬伊斯兰教律令、规范伊斯兰教道德，使人们能宣扬“赛俩目”，做到和谐相处、安居乐业。有人曾问穆罕默德：伊斯兰最宝贵者是什么？穆罕默德回答：“就是穆斯林用自身的语言和行为使穆斯林得到安宁，使人们的财产和生命得到安宁。”又被问道，伊斯兰最简单的行为是什么？穆罕默德回答：“你供人食物，并向你认识和不认识的人问安（说赛俩目）。”

    “赛俩目”体现在穆斯林生活的各个方面，如真主99个美名之一有“和平”；天堂名之一叫“和平”；穆斯林彼此见面互道“赛俩目”即敬祝和平；天房周围的诸多门中有一道叫“和平门”即招致和平，可见其在伊斯兰教中十分重要。穆罕默德曾说“‘和平辞’要先于任何语言”，表明穆斯林见面首先要以“和平”、“安宁”问候对方，鼓励穆斯林为对方带去和平、安宁并提醒人们铭记和平、安宁是人类的愿望。

    《古兰经》曰：“如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主。他确是全聪的，确是全知的。”说“赛俩目”是伊斯兰教的优良传统，互道“赛俩目”意在共祝、祈求和平、安宁。

    “赛俩目”是伊斯兰教的最崇高问候，说“赛俩目”是穆斯林的礼节。伊斯兰教的一言一行都有规范，通过礼仪显现伊斯兰教精神、传播伊斯兰教基本理念体现了伊斯兰教的本色。

    “赛俩目”是真主赐予穆斯林的一份恩惠，既是真主美德的属性，又与“伊斯兰”源自一词。穆斯林相逢互道“赛俩目”祝贺和问候时，弘扬了真主的美德，传播了伊斯兰教和平精神，所以“赛俩目”是穆斯林的使命，是幸福的祝福，“如果他是幸福者，那么，一般幸福的人将对他说：‘祝你平安！’”

    “赛俩目”也是穆斯林的基本礼节。“说赛俩目”也叫“出赛俩目”、“道赛俩目”，穆斯林见面时的祝福、问安用语是“赛俩目”，这已成为世界穆斯林生活中的传统礼节，回敬“赛俩目”就是“愿真主的安宁也降于您（你们）”。 

    “赛俩目”用途很广，穆斯林互通信件时或在某些适合的场合演说、发表讲话时都会首先向对方和听众说“赛俩目”；在礼拜中，跪坐结束表示礼拜完成时也先右后左道“赛俩目”，以示恭祝安宁。 

    “赛俩目”在穆斯林心目中是富有哲理、非常崇高的问候语，所以也有相应的礼节。根据伊斯兰教法规定，主动向别人说“赛俩目”是“圣行”，而回答“赛俩目”属于“义务”，是“主命”。

    另外，因为“赛俩目”本身也是真主的尊名之一，所以说“赛俩目”必须建立在“净礼”之上。原则上，没有大净不能随便讲“赛俩目”。 

    作为穆斯林，多说“赛俩目”是宣扬和平，这样做是穆斯林应具备的基本素质，“‘赛俩目’是真主的诸多美名之一，所以你们要在你们中间将其广为传播。”圣训号召穆斯林学习、效仿、坚持真主的这一美德，传播“赛俩目”、用“赛俩目”精神对待对方。对待穆斯林要有宽容精神，对于非穆斯林也应该有宽宏大量的胸怀，即使蒙受了无知者的误解也当冷静、保持理智、谨遵教诲。

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伊斯兰教及其戒律

    在新疆有伊斯兰教、佛教、基督教、天主教等，但人们接触最多的是伊斯兰教，清真寺散布在城乡各个角落，随处可见穆斯林，尤其是在乌鲁木齐、喀什等地的大清真寺。

    伊斯兰教是与佛教、基督教并列的世界三大宗教，公元7世纪初产生于阿拉伯半岛，其复兴、传播者为穆罕默德。“伊斯兰”一词原意为顺从，即顺从真主意志的宗教，主要传播于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地，第二次世界大战后在西欧、北美、非洲等地区迅速传播，是最有活力的世界性宗教之一。中国旧称伊斯兰教为天方教、清真教或回教。

    穆斯林（英语为Muslim，阿拉伯语为مسلم）的意思是顺服伊斯兰教（Islām）之神安拉的人。另外，穆斯林也可指穆斯林世界，指现伊斯兰国家或中世纪的阿拉伯帝国。2009年全球有穆斯林人数15.7亿，占全世界人口的23%。我国有回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、东乡、保安、撒拉等10个民族信仰伊斯兰教，他们都是穆斯林，因此也都是伊斯兰教徒。

    穆斯林是真主意志的顺从者，信奉伊斯兰教的人被称为“穆斯林”。穆罕默德去世后不久，其启示被圣门弟子收集、汇编成《古兰经》。《古兰经》为伊斯兰教的根本经典，被视为真主的言语，强调的主旨是真主独一，他超绝万物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意义上以物配主则是不可宽恕的大罪。

    伊斯兰教的戒律很严格，在中国的伊斯兰教徒通常有“五功”，即：念、礼、斋、课、朝。

    1，念：以严肃、心悦诚服的态度用阿拉伯语口念“作证词”。念“作证词”是“五功”之首，是最基本的功课。

    2，礼：即做“礼拜”。“礼拜”是一项重要的宗教仪式，是每位成人穆斯林的“天职”。每天“礼拜”有一定的朝向、时间、仪式和要求。

    （1）朝向：全世界的穆斯林在做“礼拜”时必须面朝麦加圣寺内的“克尔白”（即天房，指寺内方形石殿，它是全球穆斯林朝拜的中心），因此各国穆斯林因所处位置不同而朝拜的方向也各不相同。每个清真寺里的壁龛即表示“礼拜”的朝向。

    （2）时间：伊斯兰教规定每日礼拜5次，即晨礼、响礼、晡礼、昏礼、宵礼。此外，每星期五主麻日响礼时，要求穆斯林到清真寺做集体礼拜“聚礼”；在开斋节和宰牲节时举行“会礼”。

    （3）仪式：“礼拜”由若干动作和仪式组成，如：抄手、站立、鞠躬、叩头等。妇女的某些动作与男子稍有不同。

    （4）要求：“礼拜”不规定固定地点，家里、车内、飞机上、人行横道上、清真寺内，只要洁净、方向对即可。“礼拜”时要求礼拜者身、心和服装洁净。一般“礼拜”之前可作“小净”，即依次洗手、洗脸、洗肘、漱口、洗鼻孔、用湿手抹头和冲洗双脚；参加聚礼、会礼前应作“大净”，即自上而下冲洗全身。一般清真寺都有自来水池供“小净”用。

    3，斋：即斋戒。伊斯兰历的9月（阿拉伯语音译“莱麦丹”）是斋月，是古兰经颁降月，是最吉祥、高贵之月，白天（从日出前一个半小时到日落）应不吃不喝，戒房事（叫“封斋”或“把斋”）。斋戒的意义在于修炼人的意志、思想、身体，以达到虔诚的服从“真主之命”。按伊斯兰教规，未成年人、病人、孕妇、出门履行者等人可免除斋戒。

    4，课：即天课。是“奉主命而定”的宗教赋税、法定的施舍，又称“济贫税”。它不属于政府征收，也不是社会捐赠。天课不是人人都要交纳的，而是除正常开支外，财产尚有富余的人按比例交纳。

    5，朝：即朝觐。凡有条件的男女穆斯林一生中必须去沙特阿拉伯的麦加城内的“克尔白”朝觐一次。正式朝觐的时间为伊斯兰历的12月8-10日。除此之外，一年中任何时间都可去朝觐，但它称为“小朝”或“副朝”。朝觐的主要仪式有：受戒、转天房、住“米那”、站阿拉法特山、在萨法和麦尔卧两山之间奔跑、射石（投打石鬼）等。朝觐的条件是成年、身体健康、有足够的旅费而无债务缠身等。

    据伊斯兰史学家说，每日“礼拜”是穆斯林必须严格遵守的。“礼拜”始于“五大圣人”，集成于穆罕默德。穆罕默德在他传教的第12年确定每位男女穆斯林每昼夜5次礼拜的制度，从此，穆斯林每天进行5次“礼拜”（也称“五时拜”、“五番拜”）。

    第一次，“晨礼”，阿拉伯语称为“帅拉图勒发吉尔”，波斯语称“邦搭”。“晨礼”要在太阳还没有出来、天刚亮时进行，一般在黎明前的黑暗至黑暗结束为止（有时可在天光发亮时结束）。“晨礼”共4拜：两拜圣行、两拜天命，站立、鞠躬、两叩头为一拜；两拜一坐为一单元。

    第二次，“晌礼”，阿拉伯语为“帅拉图勒祖合尔”，波斯语为“撒什尼”。“晌礼”是从太阳偏西至万物的影子类似它的本身，并非相等的影子（即刚过中午至日偏西之间）时进行（到了晌礼的时间赶紧“礼拜”为最佳，除非天气酷热或严寒，延迟“礼拜”属圣行），“晌礼”共10拜：4拜圣行，4拜天命，2拜圣行。

    第三次，“晡礼”，阿拉伯语为“帅拉图勒阿苏尔”，波斯语为“底盖尔”。“晡礼”是从晌礼拜结束至日落前太阳发黄（在特殊情况下可延长至日落）。到晡礼时赶紧“礼拜”属圣行。“晡礼”共4拜：两拜圣行、两拜天命。

    第四次，“昏礼”，阿拉伯语为“帅拉图勒迈格利布”，波斯语为“沙目”。“昏礼”在太阳没落至晚霞消失前，共五拜。

    第五次，“宵礼”，阿拉伯语为“帅拉图勒尔沙宜”，波斯语为“胡夫滩”。“宵礼”在红霞消失至次日拂晓前（特殊情况下允许延长至第2日黎明，如便利，延长至夜晚的三分之一为最佳），共9拜。

    我们单位有位同事是穆斯林，其父母、其对真主安拉的信仰已是刻骨铭心，每日五拜及节日里的祈祷叫我这样的非穆斯林感到他们的世界只有穆罕默德。

    伊斯兰教有如下节日：

    开斋节，为伊斯兰教主要节日之一，阿拉伯语为“尔德.菲图尔”，波斯语称为“肉孜节”，其与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教的3大节日。中国的回族视开斋节为盛大节日，称为“大尔德”，时间为伊斯兰教历的10月1日。

    宰牲节，为伊斯兰教主要节日之一，阿拉伯语为“尔德.乌祖哈耶”，亦称“古尔邦节”，意为“献祭”、“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一。中国的回族称为“忠孝节”，时间为伊斯兰教历的12月10日，即朝觐的最后一天。古尔邦节期间大家要相互串门贺节，聚礼后各家各户要到墓地去祈祷，怀念并祝福死去的亲人。古尔邦节这天清晨的礼拜是一年中规模最大的一次礼拜，所有成年男人都要去礼拜寺参加聚礼。

    圣纪节，为伊斯兰教的传统节日之一，阿拉伯语为“茂鲁德节”，与开斋节、宰牲节并称为伊斯兰教三大节日。

    阿舒拉，为伊斯兰教的纪念日之一，阿拉伯语为“第十”，即在伊斯兰教历1月10日。

    升霄，为伊斯兰教的纪念日之一，阿拉伯语为“米尔拉吉”，意为“梯子”，亦称“登霄”或“登霄之夜”。为穆圣夜行升霄纪念日，穆斯林于此节日夜诵经、礼拜、宣讲教义并在当日斋戒，以示纪念。

    白拉特夜，为伊斯兰教的纪念日之一，阿拉伯语为“赎罪之夜”，在伊斯兰教历8月15日之夜，穆斯林多在此夜礼“副功”拜，诵《古兰经》和祈祷词，第2天斋戒。

    法图买（太太）纪念日，为伊斯兰教的纪念日之一，亦称“法蒂玛”忌日。

    盖德尔，为伊斯兰教的纪念日之一，阿拉伯语意为“高贵的夜间”，在斋月第27日夜晚或后10日的某一夜。

    我从青少年时期就接触伊斯兰教，单位里、社会上有众多的穆斯林，尤其是到了穆斯林的古尔邦节、肉孜节，更是满城伊斯兰特色。

    我曾在喀什市的艾提尕尔清真寺、乌鲁木齐市的汗腾格里清真寺等地细观过欢度节日的穆斯林，他们那虔诚的态度无与伦比。