（子歌，2015.6.26）

     《申叔时论傅太子之道》一文，讲的是春秋五霸之一的楚庄王，请士亹（wěi）做太子的师傅。士亹请示申叔时，申叔时讲述的一些教育内容和教育方法。

    全文有四段文字。

第一段，谈先天与后天的问题。

第二段，谈学习的内容。

第三段，谈如何引导学生获得知识和品德。

    第四段，谈如何用制度、氛围去影响学生。          

关于第一段先天与后天的问题。文章说：

“尧有丹朱，舜有商均，启有五观，汤有太甲，文王有管、蔡。是五王者，皆有元德也，而有奸子。夫岂不欲其善，不能故也。”

是说，即使父辈德才兼备，遗传很好，后天教育也好，但也有出现教育失败的例子。文章认为，这是其本人不善，本人不善，外力也无可奈何。

根据现代生物学的理论，基因可以遗传，也可以变异，文中说的五王有奸子的例子，可能也有基因变异的因素吧。

   关于第二段，教学的内容，申叔时讲的很全面，很详细。列表如下：

这个课程表可谓全面，足可以覆盖现代教育的方方面面。我们研究国语的这篇文章，可有助于学生父母和教育部门去制定合理的教育方案。

    关于第三段，如何进行引导学生的问题。我也根据原文，制定了一个表，如下。

    我们当今的教育，不缺知识的灌输，就缺合理的引导。如何引导学生成为德才兼备的通达人才一直是教育学的难题。国语的这篇文章，用非常细腻的方式、全方位地阐发了“如何引导”这个大难题，可以给我们很多启发。

     文章的最后一段谈如何用制度、氛围去影响学生。制定表格如下。

     这最后一段，相当于第三段的补充，就是说除了第三段的那些方法之外，又补充了一些措施。

     这些措施，有几条是现代非常推崇的，比如“孝顺以纳之”这本来是指臣子对太子的，我们当然不能照搬，但是我们可以借鉴其中的道理，那就是像对待自己的亲人一样去接纳他，不离不弃。很多学生自暴自弃，其实是老师或者家长，对他们不接纳，不肯定，让他们觉得自己再努力也得不到认可。所以说，接纳——从内心去接纳，是多么重要！

     再如“德音以扬之”，就是用夸赞的话，去激扬学生。现代的家长和老师越来越认可这种理念了，不过多数人认为这样的理念源自西方。今天读《国语》才知道，我们春秋时代的先人早就详细地阐述这些东西了。只是我们自己没去学习罢了。

    我们当今的教育，还是学习西方为主，从幼儿读物到大学教材，差不多都西化了。其实，我们自己传统的文化中，有很多很多宝藏，只可惜，太多人对此不屑一顾。可悲可叹！