古代石刻艺海之华珠——9

《孔子庙堂碑》

自唐代以来，先后出现过许多名为《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》的石碑，但原石都早已不传。现在所称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，一般是指摹刻虞世南作品的石碑。

虞世南《孔子庙堂碑》为初唐碑刻中杰作，甚被推崇，原石也早已不传。至北宋，原刻《孔子庙堂碑》之拓本已是稀世之宝。现存的摹刻虞世南作品《孔子庙堂碑》中，最有名的有两块。一块藏西安碑林博物馆，人称《西庙堂碑》，亦称“陕本”、“西安本”、“长安本”；一块藏山东省菏泽市成武县博物馆，人称《东庙堂碑》或“成武本”。

碑林博物馆官网称，《西庙堂碑》为北宋重刻，是至今流传最广、影响最大的摹刻，但该馆并未将其被列入国宝。碑林博物馆官网对《西庙堂碑》的介绍并不详尽，没有碑石照片，仅有正面碑文拓片。

 根据网络资料，对《西庙堂碑》补充碑阴、碑冠、碑座情况。

成武县博物馆官网称，《东庙堂碑》（图2）为北宋摹刻，因各种历史因素而未得到妥善保管。20世纪80年代，该碑入藏成武县文物管理所（即今之博物馆），才得到妥善保护。

据西安碑林、成武县两博物馆的官网和“百度百科——孔子庙堂碑”词条，武德九年（626），唐高祖李渊封孔丘三十三世孙、隋代故绍圣侯孔嗣哲之子孔德伦为褒圣侯，并重修孔庙，故立《孔子庙堂碑》纪念此事。这个提法是错误的。根据碑文，虞世南撰写了文章，大力提倡儒教，建议立碑。李渊为孔德伦封侯之事，是虞世南的论证依据。虞世南与李世民君臣商量后，虞世南奉敕，将建议文字变成碑文并书丹。