《道德经》之我见

张珏成

1972～1974年，湖南省长沙市马王堆汉墓出土了一批古籍，包括古本《老子》，材质为丝帛，学术界称之为帛书《道德经》。整理复原后，人们发现该版本与流行版《道德经》存在着一些差异。

于是，一些文人利用“不同版本《道德经》存在差异”这件事情，贩卖私货，一时舆情甚嚣尘上，于今更是为甚。有人危言耸听，宣称“中华文明的基因被人动了手脚”；有人夸大其辞，鼓吹“帛书《道德经》颠覆我们的所有认知”；有人蛊惑人心，号称“帛书《道德经》可以提升人们的心智，读懂者的人生就开始开挂”。如此种种，堂而皇之地发布于“抖音”等小视频媒体、“今日头条”等自媒体，不能一一而足，其中不乏号称为“大学教授”、“博士生导师”的“高级知识分子”。

众所周知，《道德经》又称《老子》《老子道德经》《老子五千言》《道德真经》，为春秋时老子（即李耳、李聃）所著，是中国古代先秦诸子的著作。中国学者通常认为，《道德经》是中国古代哲学的代表作，道家及道教哲学思想的重要来源。

根据百度百科“《道德经》”、“老子”两词条的介绍，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著，是全球文字出版发行量最大的著作之一。

“百度百科——《道德经》”词条称，《道德经》以“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”、“中华文化之源”（参见百度百科词条，https://baike.baidu.com/item/道德经/327138）。

司马迁《史记·老子韩非列传第三》记载：“老子修《道德》，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上、下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”据此可知，老子《道德经》分为上、下两篇。

司马迁将老子、庄子（即庄周）、申子（即申不害）、韩子（即韩非、韩非子）等四人合作一传。在《史记·老子韩非列传第三》中，司马迁引用《老子》语录，化之而为对老子的评语，“李耳无为自化，清静自正”，老子“贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称，微妙难识”；评庄子，则说庄子“学无所不窥，然其要本归于老子之言”，庄子“散《道德》，放论，要亦归之自然”；论申不害，则有“申子之学本于黄老而主刑名”，“申子卑卑，施之于名实”等语；说韩非，则为韩子“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”，韩子“引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩”之评。

自老子《道德经》问世以来，对此著作进行注释学者多如过江之鲫，各种注释之作汗牛充栋，代表著作有三国时期王弼的《老子道德经注校释》、清代魏源的《老子本义》等。王弼所注校的《老子道德经》通行本分上、下两篇，共八十一章，学术界以之为通行本，认为其为传世本中最早版本。魏源对王弼注校的《道德经》通行本八十一章又进行加工，“著其是，舍其非，原其本，析其歧”，合并为六十八章。这些内容可参见百度百科相关词条，https://baike.baidu.com/item/老子道德经注校释/7469670?fr=ge_ala，https://baike.baidu.com/item/老子本义/4483678?fr=ge_ala。

1993年，湖北省荆门市郭店村楚墓也出土了一批竹简，包括古本《老子》，学术界称郭店楚墓竹简《老子》为简本。虽然郭店楚墓竹简的《老子》只是残存，但对于澄清认知，极有益处。

有研究者认为，老子《道德经》流传至今，有三种版本类型，王弼所注校的通行本《老子道德经》；以长沙马王堆汉墓出土的古本为依据，整理复原后的帛书《道德经》；以郭店楚墓竹简中残存古本为依据的《道德经》，但因为残存竹简太少，无法形成完整版本。

在互联网上，网名为汉唐经方再传承的作者介绍了网络版帛书《道德经》（《马王堆帛书版〈道德经〉，真正的原版[珍藏研读]》，发布时间：2022-07-21、21:30，发布地点：北京，网址：https://mp.weixin.qq.com/s? __biz=MzAwMTA0ODkwNQ==&mid=2650449953&idx=1&sn=cbb5b4973cd0120448a05449e94731c0&chksm=82d1a007b5a62911b66e40330da0db9ce2ced60373a08011ddcf12006df555f76d2d0cafec17&scene=27）。该文章说，王弼注校的通行本《道德经》的上篇为《道经》、下篇为《德经》，共八十一章。马王堆汉墓出土的帛书《道德经》上、下篇顺序不同，上篇为《德经》、下篇为《道经》，而且不分章，不同于通行本《老子道德经》。此外，两个版本的用字、语句顺序都有一些不同。

“百度百科——帛书《道德经》”词条说，帛书《老子》有甲、乙两种版本，《老子（甲本）》为5344字，《老子（乙本）》为5342字（外加重文124字）。但是，该词条的行文令人无所适从。从字数说，《老子》甲、乙两种版本几乎相等；“重文”的意思是异体字，用在这里纯属卖弄文字；“外加”有歧义，是正文之中既有异体字，又有正体字之意？还是正文之外，又罗列了异体字之意？实在让人不知何解。结合汉唐经方再传承的介绍文字，根据甲、乙本字数几乎相等的情况判断，该词条的说法当属正文之中使用了异体字，又用正体字加以说明的意思。

从“百度百科——帛书《道德经》”词条介绍的网络版帛书《道德经》的文字看，汉唐经方再传承的说法是成立的，但并不重要，原因见后。

名为汉唐经方再传承的作者声称，帛书《道德经》很有可能是直接从战国时期的竹简上转抄过来的，它是迄今为止所发现保存最为完整、最接近原貌的古本《老子》。《老子（甲本）》不避刘邦名讳，因此可推断，该本当抄写于刘邦称帝之前；《老子（乙本）》避刘邦名讳，因此可断定，该本是汉代抄写本。

汉唐经方再传承的说法并不严谨。马王堆出土的帛书《道德经》是否转抄自春秋战国时期、抑或秦汉代竹简，需要有事实依据，不能武断下结论。因此不能说，帛书《道德经》是迄今为止所发现保存最为完整、最接近原貌的古本《老子》。

至于帛书《道德经》避刘邦名讳与否，很多文献持有与“汉唐经方再传承”相同的观点。我个人以为，此说可以作为转抄时间的旁证，但不能作为确切的证据。卞仁海的文章《出土先秦两汉文献中的避讳材料述论》（发布时间：2022-09-23、20:00，发布地点：湖南，发布网站：微信公众号“善本古籍”）说，利用避讳字和时代的对应关系，可以进行一些文史整理和考证工作，如校勘文字、辨伪、鉴定版本或考证文献的抄成年代等。但是，避讳字用于文史考证不能作为唯一的证据，必须结合其它证据，如文史材料的综合特点，才能得出可靠的考察结论。

“百度百科——马王堆帛书”词条说，1973年12月，马王堆汉墓3号墓出土了马王堆帛书。“百度百科——马王堆汉墓”词条说，马王堆汉墓3号墓的墓主是利苍之子。利苍是汉墓2号墓的墓主，汉代初期长沙丞相、轪侯。汉墓1号墓的墓主是利苍之妻。马王堆3号墓墓主、利苍之子的下葬年代是西汉文帝前元十二年（前168年），因此，断定帛书古本《老子》甲、乙本抄写于前168年之前无疑，对其抄写年代的推断，“汉唐经方再传承”的说法或许可以成立，但需要更多的证据给予支持。

根据“百度百科——郭店楚墓竹简”词条，简本《老子》是迄今所见的、年代最早的《老子》传抄本，有甲、乙、丙三种版本，仅存2046字，约为通行本的五分之二。残存简本《老子》不分上、下篇，即无《德经》和《道经》之分，其绝大部分文句与通行本《道德经》相近或相同，但章次不相对应。该词条称，简本《老子》分见于传本（即通行本）《老子》的三一章，其内容有的相当于传本全章，有的只相当于该章的一部或大部。

“百度百科——郭店楚墓竹简”词条之说有所不当，尤其是特意指明通行本《老子道德经》三一章。经查证，通行本的三一章的字数为115字，不含标点。而残存简本《老子》为2046字，即使甲、乙、丙三种版本均包括通行本三一章，也不过占据345字，因此，残存简本《老子》必有多章。按此推理，本词条的说法应该是，由于残存字数过少，看不出残存简本《老子》有上、下篇之分；简本内容分见于通行本《老子》对应章次，有的相当于通行本某一章的全章，有的相当于通行本某一章的一部或大部。

程水金在《郭店〈简书老子〉的性质及其学术定位》（网址：https://ric.whu.edu.cn/info/1006/1881.htm）一文中指出，古人抄书有篡改古书的可能，《老子》一书的流传过程中不免后人附益。程水金并认为，郭店楚墓《简书老子》是《老子》一书的“摘抄”，其学术价值主要是《老子》一书的版本校勘。我赞同程水金的观点。

考虑到初始版本的《老子》或《道德经》为竹简、木简版，而简本书籍的特点之一是容易散编，即编排竹简、木简的绳子散开，使得竹简、木简的顺序错乱。因此，残存简本《老子》、帛书《道德经》、王弼所注校的通行本《老子道德经》的上下篇、章次、语句顺序之不同，实属正常，不应该认为有人为的主观故意，不能说“中华文明的基因被人动了手脚”；不能说“帛书《道德经》与通行本截然不同”。声称“颠覆我们的所有认知”，“读懂帛书《道德经》，可以提升心智，人生就开始开挂”之类的说法，实在太过夸张，过分且无良知。

综合上面的讨论，我以为，上述三种版本的《老子》或《道德经》，即残存简本《老子》、帛书《道德经》、王弼所注校的通行本《老子道德经》，可以互相验证、稽考，但不能仅肯定其中一种版本而否定另外两种版本，因为现在已经无法确认老子当年的原著《道德经》。在如此长的历史年代后，在传抄过程中，《老子》或《道德经》的内容出现一些不同，都是特别正常不过的现象，如上下篇、章次、语句顺序之不同，用词不同和避讳等，实在不必过于较真。

至于《道德经》的内容及其意义，古人所论“道德”之意极其丰富，亦有分歧，即便在《老子》成书的战国时期。因此，《道德经》以及其它古籍中之“道德”的含义，《道德经》的释读，也当见仁见智。

在我多次读过《道德经》之后，深感“百度百科——《道德经》”词条部分所言极是，但一些词句言过其实。《道德经》涉及很多社会生活方面，并且带有强烈的哲学意味，但它绝不是哲学著作，而是关于社会统治的“帝王之术”的论述。“百度百科——《道德经》”词条说，“《道德经》论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以为旨归，乃所谓内圣外王之学”。