“品德”与“品性”词语释义的探讨

目前的语言工具书没有将“品德”和“品性”解释清楚。

《现代汉语词典》中，“品德”一词的解释为“品质道德”，将“品性”解释为“品质性格”^[1]。而相关词语“品格”、“品行”、“品质”，在《现代汉语词典》的注解则分别为，“品格：品性、品行”；“品行：有关道德的行为”；“品质：行为、作风上所表现的思想、认识、品性等的本质”^[1]。

显然，这样的解释彼此矛盾，相互之间没有逻辑联系。

基本问题在于“品”、“质”、“性”、“德”、“行”等几个字的意义。

“品”在《现代汉语词典》的释义为“品质”^[1]，而《新华字典》注解为“性质”^[2]。《现代汉语词典》将“质”解释成“性质、本质”^[1]，《新华字典》的释义是“本体、本性”^[2]。“性”的有关意义在《现代汉语词典》中解释为，“性格”；“物质所具有的性能，物质因含有某种成分而产生的性质”；“在思想、感情等方面的表现”^[1]。《新华字典》对“性”的解释为“性质”^[2]。可见，“品”、“质”、“性”3个字的基本意义一致，在于事物的固有属性即本质、本性。“品性”、“品质”、“性质”、“本质”、“本性”等是同义词或者近义词，都是同义叠加构造的合成词，也都是并列复合词。

《现代汉语词典》对“行”的有关解释为“行为”^[1]，《新华字典》的有关解释更加详细，是“足以表示品质的举止行动”^[2]。因此可以认为，“行”即“行为、行动”。这样的话，“品行”就是“品质以及表现品质的行为或行动”，是一个异义叠加构造的合成词，也是并列复合词。

“德”恐怕是中国汉语中歧义最多的字之一，其古义肯定和现在不同，肯定不是只有“道德”意思。

《现代汉语词典》将“德”解释成“道德；品行；政治品质”^[1]；《新华字典》中，“德”的有关解释为，“好的品行”；“道德，人们共同生活及行为的准则、规范”；“信念”^[2]。这里提示，《现代汉语词典》中，也将“道德”释义为“人们的共同生活及行为的准则、规范”^[1]。

将这些关于“德”的解释与“品”的解释联系到一起，就出现不协调释义。例如，将“品德”一词的解释为“品质道德”，就有矛盾。道德是人们的共同生活及行为的准则、规范，人的“品质”无法与“道德”相提并论。如果将“品德”一词的解释为“品质”和“好的品行”，或者“品质”和“品行”，恐怕也不融洽。

根据文字的历史背景和上下文语境，推断“德”含义，得到合乎逻辑的解释，不啻为解决问题之道。

因为“道德是人们的共同生活及行为的准则、规范”，所以，不妨将“德”解释为“社会交往行为”，如此，则“品德”一词可解释为“品质和表现品质的社会交往行为”。这个解释与前面的“品行”接近，但范围大为缩小。

合乎逻辑地，“道德品质”不是“品德”的释义，不是道德与品质，而是指道德方面的品质。“公德”是公共场合社会交往行为的准则、规范；“私德”是个人的社会交往行为准则、规范。在公德和私德这两个词语中，“德”就是“道德”的意思。“俭以养德”的“德”是“品质”的意思，整句话的意思则是用克制欲望的方法，达到培养品质的目标。

参考文献

[1] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编．现代汉语词典[M]．北京：商务印书馆，1996，第3版．

[2] 佚名．新华字典[M]．北京：商务印书馆，1987年12月，第6版．