二、韩信的悲哀

史金霞

韩信是很悲哀的一个人。不仅仅因为他的死。

韩信是孤独的。

历史上最可以和他形成鲜明对照的，莫过于管仲管夷吾了。

很多人都会不解——为什么面对淮阴屠中少年的挑衅“你虽然人高马大，又喜欢带刀佩剑，可你实际上是个胆小鬼”，甚至当众羞辱“信能死，刺我；不能死，出我袴下”，韩信都能够忍受，“俛出袴下，蒲伏”，令一市人皆笑，“以为怯”。可是，面对“常数从”寄食于其家的南昌亭长（一作新昌）的老婆，在长达数月寄食之后，“乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食”，不过是一次小小地罢工抗议，表达不满而已，何至于勃然大怒，“竟绝去”呢？

其实，对于韩信而言，这两件事有着本质上的区别。

市井屠中的少年，任意使性，泼皮无赖而已，面对他的颟頇横暴，韩信“孰视之”，然后才受了胯下之辱。认识韩信，万不能忽视“孰视之”这三个字。想必韩信会对管仲这段话，心有戚戚：“吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”倘使韩信能如管仲，得遇鲍叔，别说一市之人皆笑，就是天下之人皆笑，与我何加焉？又有何惧哉？

于是，便能理解韩信为何如此决绝地与南昌亭长绝交了。

想那管仲，少时与鲍叔牙交游，与鲍叔共同在南阳做买卖，等到分财利之时，管仲总是占鲍叔的便宜，自取其多。鲍叔知其有母而贫，不但不以为贪，而且终善遇之，最难能可贵的是“不以为言”——既不说半句话，也从不向外人道。再看韩信与此亭长，韩信视其为可与交游之人，常寄食于其家，说不定心中真有管鲍之感。然而，朋友之妻，却演了“凌晨做好饭，床上填饱肚，等你赶饭碗，不给你饭吃”这么一出戏！朋友之交，倘可以如此戏辱，那么，你这个朋友又和市井屠中之流何以异？

不知我者，不必心忧，我只问自己之所求，何必在意其他？

视为知己者，原是一个误会，划地绝交，又何必于心不忍？

恨不遇鲍子，韩信是多么孤独！

正因为孤独，韩信又是个极重情义的人。

“项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。”受封至国的韩信，第一件事就是把当年自己与下乡南昌亭长绝交之后，在城边所“从食”数十日的漂母请来，“赐千金”。对下乡南昌亭长也一并赏赐百钱，对他说：“公，小人也，为德不卒。”然后召来辱己之屠中少年，让他做了楚中尉，告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”

君子报仇，十年不晚。是我们熟知的一句话。可是在韩信这里，却是大恩大报，小德小还。而其不计前怨，和李广一比，更见分明：

李广曾以卫尉而为将军，出雁门击匈奴，惜无战功，所失亡多，曾为敌人生擒活捉，按律当斩，赎为庶人，家居数岁。李广与故颍阴侯灌婴之孙灌强，“屏野居蓝田南山中射猎”。有一次，“夜从一骑出，从人田间饮”。还至霸陵亭，霸陵尉喝醉了，大声呵止李广。李广的从骑说：“你知道这是谁？这是原来的李将军！”可是，醉酒中的霸陵尉根本不买帐，硬邦邦地顶了回去：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”最终，“止广宿亭下”。

过了没多久，“匈奴入杀辽西太守”，大败韩安国将军。于是天子乃召拜李广为右北平太守。“广即请霸陵尉与俱，至军而斩之”。你看这讷口少言的飞将军，也会睚眦必报，不杀霸陵尉，不足以泄私愤。比较而言，韩信才真有君子之风，将相之度。——当然，诛心一点，也可以说他是在刻意显示自己的大度，在市恩，在做给别人看，而且也对二人实施了言语的暴力羞辱。心中毫无芥蒂，迹近圣人英雄，而韩信，绝对不是圣人，也称不上英雄。以此苛求，未免过分了。

知恩图报，捐弃前嫌，韩信身上，确实有古侠士之风，一种浪漫天真的淳朴。

然而，这也是他最大的悲哀！

他之对待刘邦，最能体现这一点。

楚汉相拒，韩信与其鼎足而立。无奈之下，刘邦封韩信为齐王，项羽也派武涉前往游说。武涉的游说之词，可谓入木三分：“今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”

可是韩信是怎么回答的呢？

韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”

言听计用，深亲信我，背之不详，虽死不易——韩信之言，天可怜见！

武涉已去，又有蒯通，神神叨叨的蒯通神秘兮兮地对韩信说，我会相面，“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言”，其实和武涉一个意思，你做刘邦的臣子不过封侯，而且还功高盖主，不安全；你如果背叛刘邦，自己扯一杆大旗，完全能自立一方天下！紧接着，蒯通就给韩信描绘了一下未来：“夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝於齐矣。”你天时地利人和都占全了，“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃”，此时不动手，还要待何时？

然而，韩信说，汉王对我韩信实在是太好了！车同载，衣同穿，饭同吃，“吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事”，我怎么能够为了利益而背叛德义呢？

对于如此天真的想法，蒯通自是嗤之以鼻，他告诉韩信，第一，“患生於多欲而人心难测也”。人就是一个欲望，没有永恒的友谊，只有永远的利益。第二，“立功成名而身死亡，野兽已尽而猎狗亨”。忠而被疑信而被谤，以忠信无以立身。过河拆桥，卸磨杀驴，这是铁律。第三，“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”势在人臣之位，而名高天下，不危而自危，天下已定，其谁能信之，其谁能不恐之，其谁能不欲先除之而后快？

反复陈述厉害之后，韩信确实有些忧虑了，他对蒯通说，先生您给我点时间，让我冷静冷静，好好思考思考吧！

毕竟，韩信只是个有大志之将相，而非一个有野心之帝王，他最终“犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通”。蒯通长叹：“夫迫於细苛者，不可与图大事；拘於臣虏者，固无君王之意。” 蒯通终于看清楚，这个韩信不过将相之材，根本就没有称帝为王的胆识和魄力，跟他谋划这些，实在是扶着赖狗上墙，搞不好，还得汆自己一脖子稀屎。于是，“详狂为巫”，逃命去了。

事实无可辩驳地证明了蒯通的预见，高鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。韩信由齐王而徙为楚王，由楚王而降为淮阴侯，由淮阴侯而被骗到宫中，以莫须有的罪名处斩，且夷灭三族。当其在长乐钟室，方斩之时，仰天长叹：“吾悔不用蒯通之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉！”

悔不听蒯通，韩信是多么天真！

回头看韩信，他令人悲哀的东西，恰恰是他人性中保留的那些还称得上美好的东西。看来，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看的罢！

打字至此，不禁心酸手软，为何这历史，非要如此血淋淋地让我们看到美好的被毁灭，孤独的追求者，为世人所误解，天真的淳朴心，为邪恶所粉碎。为何这历史，非要是一部又一部地阴谋诡计大获全胜的葵花宝典呢？

这恐怕，不是韩信一个人的悲哀。

2009年7月18日星期六 14：50