曹雪芹不懂佛法

                                                                    堇色 2013年11月7日星期四

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通观《红楼梦》全书，发现，曹雪芹虽然时不时说些佛法中的话，实在是粗浅的皮毛，望文生义，世智辩聪。

曹雪芹20岁-30岁，十年时间，五次增删，写就《红楼梦》旷世奇书。后30回因真事过分显露，亲属怕招祸，借去就没还，只留半部《红楼梦》在世间。雪芹写小说的才气那是震古烁今的，无人可敌。但从《红楼梦》全书，看不出雪芹认真修过佛法。故此，雪芹的佛家识见，实在讲是肤浅得很，与愚夫愚妇并无二致。

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《红楼梦》中的故事，可以当真事儿来看。因为雪芹写作《红楼梦的》宗旨，是不敢稍加穿凿。鲁迅说：正因写实，反觉新鲜。不过，是一种艺术的真实，经过提炼升华了的。红楼梦中的真人真事，大概不是雪芹亲身经历的，但应当是雪芹听家中长辈们亲口说的，即是曹家辉煌时期的人和事。雪芹4岁时曹家被抄家，从此一败涂地，雪芹并没有过上纨绔膏梁的富贵生活。但一想到祖辈的创业艰难、曾经的富贵风光以及后来的凄惨下场，雪芹于情于理都势必感伤不已。所谓怨怼出骚人。雪芹写作红楼梦，也应当是出于这种愤激的心理。所谓哀其不幸，怒其不争。被抄家后的曹家子孙，下场一定非常凶险。罪臣之后，是没有资格参加科举的。雪芹空有满腹才华，无仕进的机会，只能哀叹：无才可去补苍天。在当时情势之下，还能干什么呢？又不敢公开骂皇上。只能隐晦地记在小说中，期望有知音能读懂曹家的不幸。所以，雪芹说：每个字都是用血来写成的。

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过去看《好了歌》、红楼梦曲子等判词，觉得很有思想。现在觉得，还是没有超脱。甄世隐的故事处理得很粗糙。女儿英莲丢了，甄世隐就颓废了，元宵佳节后家又烧光了，甄世隐就出家了。出家就能解脱烦恼吗？甄世隐出家证果了吗？不得而知。应该没有。只是心灰意冷，遁入空门。过去管出家叫入空门，其实是误解，错误的知见。甄世隐对好了歌的注解，曹雪芹认为解得彻，其实只是曹雪芹的判断，实际上并没有明心见性。真正的正知正见，是诸法空相，同时也是诸法实相。应当是空有两边都不着，才是。出家本来应当是大好事，值得庆幸的事，是了生死出三界的大好因缘。红楼梦中却认为是不好的下场，所谓青灯古佛度残生。所以，不论是甄世隐出家，还是惜春出家，都认为是不好的结局，实则大谬。

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曹雪芹不懂佛法啊。诸法因缘生，诸法因缘灭。生老病死、生住异灭、成住坏空，是万物的规律。皆是妄想分别执著变现出来的。所谓苦苦、坏苦、行苦是也。坏掉了就不好，一直繁荣兴旺就是好，哪有这种道理。

雪芹是情执很重的人。孩子得水痘夭折了，雪芹痛不欲生，40岁就去世了。所谓四十萧然太瘦生。伤心过度，导致短命。可见，雪芹根本没放下妄想、分别、执著。

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小说里空空道人因色悟空，改名情僧，实在是异想天开。根本谈不到开悟，还在情感的旋涡里打转。贾宝玉在红楼梦里的确是个没用的东西。宝玉多愁善感，同情心很强，却帮不了任何人，还往往好心办坏事。宝玉也干过坏事啊，如跟袭人邪淫，调戏金钏。宝玉也没平等思想，看不上贾环，也发怒，脚踹袭人吐血。宝玉还乱传话，剑刎了尤三姐。林黛玉尖酸刻薄，没啥德性，有才无德，下场是咎由自取，这样说应该不算过分。薛宝钗人不坏，命不好。与宝玉成婚了，却得不到宝玉的心，下场很可悲。湘云命苦，靠山山倒，靠河河干，命运很惨。妙玉的悲惨下场也是咎由自取。带发修行，并没真修行，情执还很重。执著于洁身自好，太洁世同嫌，落得个风尘肮脏违心愿的结局。所有这一切，都是前生今生的因果关系。所谓欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

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红楼梦后30回迷失了。估计应当是些贾家被抄家后的败落情况，肯定是凄凄惨惨戚戚的。也就是曹家被抄家的写实。一定是惨不忍睹，可以推想得知。对于名门望族贾家的败落，雪芹认为是儿孙不肖、胡作非为造成的，属于自取灭亡。道理自然是有的，但焉知不是过去世的冤家债主来讨债，化作贾家儿孙，就是要来败家的。古人说：富不过三代。盛衰本是规律嘛，何必枉悲伤。

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事实上，贾家是衰败了，曹家也败落了，雪芹也离世了，大清王朝也灭亡了。可世界还是浩浩汤汤发展到今天，中华大地还是一片欣欣向荣，今天人们的福报比过去都大，比过去幸福得多。佛家说：万法唯心造。佛菩萨从来都一直在保佑众生、帮助众生、救苦救难，根本没有任何消极情绪。佛氏门中，不舍一人。雪芹如果真悟道了，就应该捐弃大喜大悲、哀怨感伤的狭隘心理，一门深入地修行佛法，证得圆满的佛果，超出三界外，得大安乐。

当愿众生，破迷开悟，离苦得乐。

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