一、主语后置。

    无论是现代汉语还是古代汉语，一般是主语在前，谓语动词在后，但是在古代诗词中，为了平仄、押韵或强调，将动词置于主语的前面，主语放在了谓语动词的后面。例：

   “竹喧归浣女，莲动下渔舟”。(王维《山居秋暝》)准确地理解，应该是“浣女归竹喧，渔舟下莲动”。洗完衣服的女子在回家途中的竹林中嬉戏，笑语盈盈，打鱼的船也因为顺水而下拨动了水面层层的莲叶。此处是将主语“浣女”、“渔舟”分别放在了谓语动词“归”、“下”的后面。

     “遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”。(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)像玉簪螺髻一样的群山只是给人提供忧愁和怨恨。主语“玉簪螺髻”（喻体）放在了动词“献”、“供”的后面。

    “沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿”。（2008年全国卷）应为“沙明宿鹭拳，天阔飞鸿退”，明净的沙渚上睡眠的白鹭一腿蜷缩，广阔的天空中飞鸿越飞越远（就像是往后退一样）。

“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾”。（2010年北京卷，李白《古风（其三十九）》），应理解为燕雀栖息在梧桐树上，凤凰屈居于荆棘丛中。

二、宾语前置

    古今汉语中，宾语受动词支配，一般位于动词之后。然而古代诗歌宾语往往置于动词之前。

  “故国神游”(苏轼《念奴娇》词)应该理解为“神游故国”，苏轼在想象、梦境中游历当年的赤壁战场；“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”（白居易《长恨歌》）应是“翡翠衾寒与谁共”；“荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。”（2011年全国卷 周朴《春日秦国怀古》），应是“一望荒郊欲消魂”，等等。

三、定语位置的变化。

    一般而言，定语都置于中心语之前。但是古诗词中经常将中心语的定语超前错置。如“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。(杜甫《咏怀古迹》之三)应该理解为“尚有生长明妃之村”，在此处还仍有有以前生长、养育王昭君的村落。“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，(辛弃疾《永遇乐》)“觅”的主语不是“英雄”，应为“无觅英雄孙仲谋处”，“英雄”是修饰“孙仲谋”的，是它的定语。“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车”(《中国古代诗歌散文欣赏》，苏轼《浣溪沙》)应是“簌簌枣花落衣巾”，不但宾语“衣巾”提在了谓语动词“落”的前面，本来修饰“枣花”的拟声词“簌簌”更是超前置于原本做宾语的“衣巾”前面。

    定语可以离开中心语而挪前，也可以离开中心语而挪后。“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，(白居易《长恨歌》）应为“一枝带春雨梨花”，（杨贵妃流泪的脸就像）一枝带着春雨的梨花，中心语提前置于定语的前面，修饰“雨”的定语“春”也超前错置。“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，（温庭筠《菩萨蛮》）应是“浓密（或蓬乱）如云的鬓发，白净如雪的香腮”。分别修饰限定“鬓”、“腮”的定语“云”、“雪”后置。

四、古典诗词中的省略

   语序的错置使得诗歌节奏极具跳跃性，而成分的省略使得诗词呈现出凝练的特点的同时，也给读者留白，极具艺术想象力。但另外一方面，又给高中生造成了阅读障碍。如果通过诗词内部的语境将省略的部分较为恰当地补充出来，不仅仅能疏通诗意，更能准确地把握作者的情感主旨。

1.省略主语

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。（杜甫《蜀相》）“三顾频烦天下计”的主语是刘备，“开济两朝”（“开济两朝”是“两朝开济”的宾语前置）的主语是诸葛亮，如若能将这两个主语准确地补充出来，那杜甫在此诗中的情感也就呼之欲出了：诸葛亮是遇到刘备这样的英主才能一展抱负，而作者（“我”）的英主又在哪里呢？

2.省略谓语

    “中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。(岑参《白雪歌送武判官归京》)“胡琴”“琵琶”的谓语动词是“弹奏”，“羌笛”的谓语动词应是“吹奏”。

3.省略喻词

   省略喻词是古典诗词中最常见的现象。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。(文天祥《过零丁洋》)应是“破碎的山河像风吹柳絮一样，起起伏伏的身世如雨水击打浮萍一般”，这是典型的省略喻词的例子。

五、较复杂语句的错乱与省略。    

    很多时候一首古诗词中错置、省略的现象都存在，而且语序错置的类型不止一种。如“故国神游，多情应笑我，早生华发”(苏轼《念奴娇》词)三句中“神游故国”、“华发早生”属于宾语前置，“应笑我多情”则是补语前置；“持节云中，何日遣冯唐”(苏轼《江城子》)两句属整体倒置，应为“何日遣冯唐持节云中”；“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”(苏轼《江城子》词)应是“看孙郎（自况），亲射虎”；“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，“四十三年”做状语，理应置于“烽火扬州路”的前面，是词人在登高远眺之时，回忆起了四十三年前扬州烽火连天的情景；“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”的（杜甫《阁夜》）语序应为“千家（因为）闻战伐（而）在野外哭泣，数处渔樵响起夷歌（民歌）”。

    “岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”，（苏轼《新城道中（其一）》）山岭上披着像絮帽一样的晴云，树头挂着像铜钲一样的初日；“絮帽”修饰“晴云”，而且是喻体，同时也省略了喻词；“初日”是“铜钲”的本体，“铜钲”修饰“初日”。“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦”（周邦彦《苏幕遮》）。渔郎还记得我吗？适逢五月荷花开放的时节，我们划着小船，进入到开满荷花的水边，进入了梦乡。“忆”的宾语“相”（我）放在了动词前面，“五月”这一时间副词理应放在“小楫轻舟”的前面，因为它不是修饰“渔郎”的；是不是在梦中进入了“芙蓉浦”呢？结合“小楫轻舟”的语境，应该是“入芙蓉浦梦”，小舟的四周都是香气弥漫的荷花，在这样的画境中在舟中小憩，如此理解似于意境更胜一筹。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，（张若虚《春江花月夜》）应理解为“（游子）昨夜梦花落闲潭，可怜（游子）春半不还家。”两句都省略了“游子”，一经补出，游子思乡之情即披文可见；谓语动词“落”前置到了主语“花”的前面，而宾语“闲潭”也前置到了谓语动词的前面，相对较为复杂。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。

    还有一种常见的修辞列锦，纯是名词的组合，要准确理解必须要补出所缺的内容，尤其是以动词为要。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，（陆游《书愤》）应理解为：记得雪夜里乘着楼船战舰，在瓜州渡痛击金兵；秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关。其中将动词和介词都省略了，如果不补充出来，就真的成了一个个意象的排列组合了。

    还有一种是诗句在逻辑上的“错乱”导致的语序倒置。其实并非真是逻辑错乱，而是为了押韵、强调或其他需要，而将逻辑次序依次发生的诗句前后顺序倒置，如2015年全国卷岑参《发临洮将赴北庭留别》：“春风不曾到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威。”按照地理次序应该是“青山过武威，白草通疏勒”，意为沿着青山过了武威之后，直到疏勒就都是枯草连天了。但或许因为“勒”属仄声字，为押韵起见出句与对句互调了位置。