2012年1月10日上午9时，浓雾散去，冬阳朗照，天幕蔚蓝，山围苍翠。广东丹霞山灵树禅院重建动工仪式，在仁化周田村建峰山麻坑隆重举行。是因昨天1月9日，国家旅游局在北京举行颁牌仪式，广东丹霞山荣获得国家5A级景区标牌，真可谓双喜临门。当日应邀出席典礼的有韶关市、仁化县的领导、嘉宾，有广东及外省寺院长老、僧人，有居士与当地人士上千人出席盛会。中山大学中国古文献研究所仇江老师和林建老师写有《韶州灵树古刹遗址考》，本人当年随队参与考察并写有《韶州灵树古寺勘查行记》，为此应邀出席。

  “丹霞山灵树禅院重建奠基典礼”的主礼台两侧，大幅对联为“灵光再现，法续南越；树碑立传，源远流长”。在主礼台对上的半山居中，一株千年枫树映日领麾，坐北朝南，灵光惠及浈江与周田老村。灵树禅院重建的宝地上，佛台庄重，梵幡排列，

   丹霞山别传寺方丈顿林法师、韶关市民族宗教事务局赵卫东局长、丹霞山风景区管委会候荣丰副主任、仁化县政协马志忠副主席、中山大学中国古文献研究所仇江老师，先后在会上致词，赞颂千年灵树古刹重光，是南粤文化传承发展的盛事。

 

    2012年1月10日上午9时，浓雾散去，冬阳朗照，天幕蔚蓝，山围苍翠。广东丹霞山灵树禅院重建动工仪式，在仁化周田村建峰山麻坑隆重举行。是因昨天1月9日，国家旅游局在北京举行颁牌仪式，广东丹霞山荣获得国家5A级景区标牌，真可谓双喜临门。当日应邀出席典礼的有韶关市、仁化县的领导、嘉宾，有广东及外省寺院长老、僧人，有居士与当地人士上千人出席盛会。本人当年随中山大学中国古文献研究所专家前往参与实地考察，并写出《韶州灵树古寺勘查行记》，为此应邀出席。

  “丹霞山灵树禅院重建奠基典礼”的主礼台两侧，大幅对联为“灵光再现，法续南越；树碑立传，源远流长”。在主礼台对上的半山居中，一株千年枫树映日领麾，坐北朝南，灵光惠及浈江与周田老村。灵树禅院重建的宝地上，佛台庄重，梵幡排列，

   丹霞山别传寺方丈顿林法师、韶关市民族宗教事务局赵卫东局长、丹霞山风景区管委会候荣丰副主任、仁化县政协马志忠副主席、中山大学中国古文献研究所仇江老师，先后在会上致词，热烈赞颂千年灵树古刹重光，是南粤文化传承发展的一件大事。

 

云门宗祖庭的祖庭

   广东乳源云门寺是云门宗的祖庭，而云门宗有“灵树接首座”的典故，这就产生了祖庭的祖庭的千古佳话——

   后梁朝代，曲江县曾有一个灵树道场，由知圣禅师驻锡弘化，僧众几百人却缺乏一位首座和尚住持。有人劝知圣禅师说：“如今寺里僧众颇多，也该遴选一位首座和尚来住持了！”

   知圣瞑目沉思，静静回答说：“本寺的首座早已降生，正在为人牧羊，不要急切。”

   过了几年，还是不见动静，就有人再度请求设立首座。知圣禅微微颔首：“快了，快了，本寺的首座已经出家为僧了，请大家忍耐！”

   好多年过去，首席法座依然虚悬如故，有人追问起来，苍老的知圣含笑说：“因缘渐渐俱足了，我们的首座已经在参访行脚，参禅悟道了！”

   知圣禅师说了这话以后，依旧每日澄心净虑。一晃又是二十二年过去。寺中弟子眼见知圣日渐垂暮，无不忧心，便再度启请设立首座。知圣望空而笑，安慰大家说： “好了！好了！等了这么多年，我们的首座终于度越五岭向南方来了，请大家再加稍等就好了！” 说完，又回到方丈室里静坐去了。大家面面相觑，议论纷纷。

    此事过去不多久，忽然有一天知圣禅师吩咐整理首座住的寮房，而且亲自察看。不到几天，灵树寺的寺钟大鸣，知客传达住持的指示，要大家披上袈裟，齐集山门外迎接首座。大家随着垂老扶杖的知圣禅师伫立山门，片刻之后便见一僧托钵跛行而来，正是云门文偃。

    知圣笑问：“法座虚悬几十年，你为何迟到今天才来？”文偃恭敬合十回答：“一切因缘皆由前定，原不在乎时间的迟速和空间的远近，我不是终于来了吗！”

    知圣会心一笑，随即率众弟子将文偃迎上大殿升座，于是成就了这一段“灵树接首座”的千年佳话。

 

灵树寺的消失之谜

    灵树寺是唐末至南汉末韶州曲江一座著名的禅寺，南汉时期带有神奇色彩的知圣如敏禅师、创立禅宗“一花五叶”中之一叶云门宗的文偃禅师先后住持于此，这两位大师在禅宗特别是云门宗的历史上有重大的影响，并受到南汉皇朝几代君主的尊崇。灵树寺因此在当时颇负盛名，影响深广。

    知圣如敏住持灵树数十年并圆寂于此；文偃大师任灵树首座七年，又继主灵树五年方赴云门开山，若说云门是云门宗的祖庭，则灵树就是云门祖庭之祖庭了。对于孕育了云门宗的这样一所重要的庙宇，岭南的佛门是比较重视的。

    清初战乱后，著名高僧天然和尚、澹归和尚等曾寻找灵树遗址并恢复古寺。至近代，以一身承嗣五宗法脉的当代禅宗泰斗虚云老和尚一直关注着灵树遗址问题，在开始兴修云门寺之前，首先就是访寻灵树寺，因此才有虚云大师当年此举：“民国二十九年，云公以重建曹溪六祖道场竟(完结)，偕粤僧福果往曲江、乳源各地，访寻灵树道场。未获。”(《云门山志》第五篇，第三章)
　　民国三十二年（1943年），虚云和尚在乳源云门寺中兴云门禅风。期间正值抗战战乱时期，虚云大师曾多方寻找灵树寺遗址未竟。当年正值抗战时期，局势动乱不宁，交通困顿，更兼文史资料散失丢弃，访寻灵树古寺之机缘盖未至也。后世入宋以来，由于各种原因，灵树寺史迹逐渐湮没，志书所载，或付阙如，或语焉不详，甚至错讹混淆，近代灵树遗址已不可知。一代名寺，湮灭致此，令人感叹。而灵树寺遗址之谜，也一直是近代岭南佛门历史上引人关注的问题。

 

百折不挠终成正果

    佛教禅宗五派分别为临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗，史称 “一花五叶”。建于十世纪初的唐末南汉年间的灵树古刹，被誉为“云门宗祖庭的祖庭”。为了整理完备云门宗的发展历史，中山大学古文献研究所将“云门宗祖庭的祖庭遗址勘查”列为重点项目。

    2007年盛夏时节，中山大学古文献研究所仇江老师带队前往韶关，根据为数有限的史学与佛学有关史料，在曲江、仁化等地先后寻访青云寺和建封寺遗址，其目的是勘查并考证曲江灵树古寺的所在。结合深入勘查和已掌握的文献史料，认定1300多年前的韶州灵树寺就是宋代以后的建封寺。仇江老师为此撰文《韶州灵树古刹遗址考》，并刊登在2008年《广东佛教》杂志上。仇江老师这篇考证论文，理据充分，分析透彻，结论严谨，为学界所褒扬和推崇。经省市有关部门审批，再由韶关佛教界联手筹划，灵树古刹重建终于达成正果。

    正如仇江老师在文中所述：“如今承平日久，方志书史亦可访求，我等有心继续云公老人之志，倘蒙云老庇佑指引得成此愿，则属万幸。”这千古之谜由此得以揭晓，千年古刹得以重建，也就可以遂还虚云大师的心愿。

 

登建封山探尽善亭遗址

    参加灵树古寺重建奠基仪式之后，当天下午，我随仇江、沈正邦、钟东三位老师，还有两位中大学生一同攀登建峰山，探寻当年苏东坡曾光临的尽善亭遗址。

    建封山高百来米，半山之上至山脊以南密植剥皮桉树。山脊北坡保持原生态植被，为马尾松灌木林带，地上覆盖着厚厚的松针落叶。山顶北望，景观壮丽，十数里远处的山岭，凸现形态各异的韶石，光气灵聚，连延飘逸，宛若仙境蓬莱。我们在一株三叉松树旁，找到两块半截的暗青色扁砖，厚度约为3厘米，其形制明显与现时的砖块有异。于是我们把其中一块带走，若用仪器测试砖块有900年历史，大致可断定与北宋尽善亭有关，也为重建尽善亭留作依据。

    北宋年间，苏轼曾由上京古道过大庾岭到粤北，夜宿曲江建封寺，并先后到过月华寺、南华寺、英州碧落洞、峡山寺。舟行至清远县，再访广州蒲涧寺。当年，苏东坡留宿建封寺翌日，晓登建封山上的尽善亭，并题诗三首。据苏轼诗集卷二十二“宿建封寺晓登尽善亭望韶石”：

其一，双阙浮空照短亭，至今猿鸟啸青荧。君王自此西巡狩，再使鱼龙舞洞庭。

其二，蜀人文赋楚人辞，尧在崇山舜九疑。圣主若非真得道，南来万里亦何为。

其三，岭海东南月窟西，功成天已锡玄圭。此方定是神仙宅，禹亦东来隐会稽。