对于大众来说，御玺是无法收藏的，因为数量太少；但钱币，却是收藏中的大项。古时的钱，现如今已经失去了流通价值。但是，这些钱币，连同它们从一只手到另一只手的漫长的路，却成为世俗生活的历史见证。御玺至重，钱币至贵，但在古人看来，无论权力和生活，都应取法于道，而道法自然。自然是终极之大德。这自然，我们只能点点滴滴地去亲近，去效法。就好比，从2013年第五期开始，本刊改用了环保纸，很多先生专门撰文称赞，但这于我们也只是走向自然之道的一小步吧。

中国之韵

2013年7月号

卷首语

凭证

俞悦/文

本期的封面文章，是御玺和御宝。

在中国古代，御玺和御宝，是最高权力的凭证。玺钤印在诏书上，流布四方，所到之处，人们膜拜畏服，庞大的帝国由此运转不息。

它们是玉雕的，是金铸的，是木刻的，但在本质上，它们绝不仅仅是物质，而是天命，是绝对的权力，是符号和象征。某种意义上说，它们是超自然的，人们只是感受到了它们被使用，但是很少有人能够真正见到它们。它们被珍藏在皇宫的最深处，如同帝国的秘密心脏。只有当天翻地覆、王朝鼎革之时，它们才有可能流落凡间。

所以，御玺注定是神秘的，两千多年来，围绕着它们，演绎了多少传奇。

相对于御玺，钱币却是家常日用，它是那么的俗，古往今来差不多每个人，都见过它摸过它离不开它。皇帝丢了玉玺，皇帝的天就塌了；而于平常人，囊中无钱，日子也就过不下去了——皇帝的手握着御玺，但可能从未触摸过钱币，御玺维持着权力的运转，而钱则维持着生活的运行。

御玺，是没有办法收藏的，因为它太少。除了故宫博物院，还没听说哪一位成为了御玺收藏家；但钱币，却是收藏中的大项。那些古时的钱，拿到商店里已经不能花了，它们已经失去了流通价值。但是，这些钱币，连同它们从一只手到另一只手的漫长的路，却成为世俗生活的历史见证。

本期的“韵家”栏目，介绍了杜维善先生的钱币收藏生涯。日常生活中，人们当然也会攒钱，但那完全是出于生活的必需和实际的考虑。而对于古代钱币，杜维善先生的执着搜觅，却体现了深沉悠长的精神向度，收藏钱币，不是为了钱，而是为了求知，为了深刻地了解古人的生活。由此，收藏生涯也就成为了学术生涯。这样的收藏家令人敬重。他收藏物，但不为物所累。最终，他把自己珍贵的藏品，捐赠给了博物馆，使它们成为公众的知识和财富。

在这样一个收藏热的时代，在这样一个收藏越来越呈现为货币价值的时代，杜维善先生向我们揭示了收藏的本意。

御玺至重，钱币至贵，但在古人看来，无论权力和生活，都应取法于道，而道法自然。自然是终极之大德，这自然，我们只能点点滴滴地去亲近，去效法。就好比，从2013年第五期开始，本刊改用了环保纸，很多先生专门撰文称赞，但这于我们也只是走向自然之道的一小步吧。