中国之韵

2008年2月号

卷首语

                           盛德在木

                           俞悦/文

    春风吹拂，万物生机萌动。

    按照古老的风俗，“立春之日，盛德在木”，所以这一期杂志，我们的主题，是中国的古典家具。

    家具，多为日用之器，它是实用的，有清晰的功能，需要精确的工艺。

但作为器，家具当中，有道存焉。

    不同时代的家具，风格相异，这反映了人类物质生活的变化，但同时也反映出一个时代的人们，对自身生活的界定和想象。家具不仅是人身体的延伸，更是人的精神的延伸，人类从自身精神中，抽象出线条和形状，把它赋予与自己最为亲近的家具。

    家具的前提是家，是人们的安居之地，对家的不同理解，对安居生活的不同感受，往往会明确地影响家具的风貌。比如中国的古典家具，合与功用需要，但不放纵，不逐奇，是亲切的，但又是端严庄重的，这在很大程度上，是由于古代中国的宗法制结构。一个人，即使是在自己家，也是有“礼”的。

    所以，在中国的古代，不可能产生沙发，因为为沙发并不适于端坐。

    这种有礼的，端严和谐的精神，是中国家具艺术传统的精髓。

    当然，这一传统也总是在变化，明式家具如春天，“其器疏以达”（《礼记》言），有清明郎畅的气象；清式家具，庄严繁复，则如同仲夏，是盛世之气象，也是盛极而衰的气象。

    所以，家具之为器，有大道存焉，可见生活，可见工艺，也可见世道人心。

   现在，明也好，清也好，经历了岁月的洗劫，流传下来的器具，都已经不仅仅是物，而是记忆，是旧梦。古人已经音讯杳然，但他们曾经端坐宁息的家具，却如同时光深处遗留下来的一支玫瑰，如此真实，而又如此神奇。

——这是中国之韵味，古老中国的生活里，精神芬芳的神韵，就暗自蕴藏在这些器物之间。

    我们的这份杂志，以“中国之韵”为名，正如李家祥先生为本刊所题的——“中国之韵，丰韵中华”——古老中国的神韵，在21世纪的中华大地上，依然存续，它为现代的中华神韵，提供着生生不息的灵感与动能。