依然静默的高棉微笑

　  我心目中对吴哥窟的印象，肯定有高棉的微笑。

    往往最期望的，到将要临走时方能遇见。

 
他的微笑







她的微笑

    巴戎寺，54座哥特式宝塔，佛塔顶都刻有巨大的四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍，神态各异、面带微笑。216张脸，微笑胜过建筑本身的宏伟。

不过当巨大的佛脸铺天盖地地向我涌过来时，却没有我想象中宏伟。但行走其中，望着那巨大的神秘微笑，一重一重的门廊，堆积起的历史沉淀，刹那间不由得顶礼膜拜。

当地人坚信四面佛是阇耶跋摩七世的面容，这些巨大的头像从各个角落俯视着人间，暗示着君主的绝对权力、控制和仁慈。

    巴戎寺的回廊壁画也十分丰富，从王宫征战到市民生活应有尽有。庙宇的建筑结构相当复杂，经多次重修、改建和增建，现在的建筑事实上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。

    原本以为所有的四面佛都是“高棉的微笑”，但导游介绍说只有在第二层台阶北侧的一尊佛像才是，不仅因为他保存得最完好，顶上莲花和耳环都清晰可见。而且据说在吴哥窟所有的佛像中，只有这一座是面露微笑，而且笑的很微妙。

如今他已经被围栏隔离起来，很多游客都排队在和这尊佛像合影。

   同去的人听完介绍，都四下分散开来，各自观看、各自拍照、各自发呆。望着来来往往的游客，心中无比安静。

   BTW:  下午行程包括巴戎寺、古代法院、十二生肖塔、斗象台、周萨神庙等。导游与我们约定出发时间是三点半，但后来大家都明显感觉时间太仓促。如果去的TX游览路线与我们一致，最好提前到两点钟出发。不过据说巴戎寺最佳拍摄时间是清晨或者下午四点以后，这又是很纠结的事。

等待游客与她们拍照的小仙女





 
 

    出了巴戎寺继续往北走，不远处就到了斗象台。这里是国王选坐骑的地方，周边的围墙上雕有许多大象和印度教的神像，有些雕像到目前都还很完整，可以看出当时精湛的艺术造诣。　　

    吴哥的斗象台建於十二世纪末。台的长度超过三百米，共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。同时更有逼真的打猎场面。象台的外观主要是大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。古代的吴哥国王，站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，鱼贯在广场上走过。



   

 十二生肖塔，在斗象台对面。这是一横列一字排开的长长的塔庙，根本无法在几分钟几内看全。无奈，只能远远地照了两张。





    周萨神庙虽然规模不大，但它是由中国工作队负责维修的。周萨神庙维修项目很多，现存9座单体建筑中除西塔门保存较好之外，其余8座建筑毁坏情况极为严重。周萨神庙建于公元12世纪初期索亚娃曼二世统治时期。与其北边相距170 米的托玛侬神庙为同一时期建造，其建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。只是在19世纪后期，驻柬法国军官迪科在发现这组建筑时，从当地人口中得知该庙是供奉周萨神（ChauSay ）的，故法国人将其命名为周萨神庙（ChauSayTevoda）。









    卖椰子的老板娘的孩子，拿着我给的旺旺雪饼吃得津津有味。

    到通王城门口天色已黑。



    搅拌乳海：来源于印度史诗故事，讲述的是阿修罗和修罗为了获得不死药，以七头蛇王为绳索，以须弥山为搅拌棒，不停地搅拌大海。搅拌进行了千年，直到将海水搅拌成奶，大量的神和宝物在搅拌中出现，不死药也因而产生。


    傍晚的景色还是很美丽的。

吐仙气？？