孔繁明

    《隋唐演义》中的混世魔王程咬金在两军阵前最厉害的是他那三板斧，可谓斧斧致命，能让武艺不精者顷刻落马，但这位爷也就这三板斧的威猛，完了，便也无招可使，倘遇高手，只有落败。如今那些貌似神通广大身怀异禀的江湖大师们，无论是道长、养生专家，还是以前名噪一时形形色色的大师们，尽管他们的戏法花样不同，但使出来的那三板斧，路数却大体相似。

    江湖大师们最先砍出的一板斧常常是借媒体与名人造势。被他们利用，或者与大师互为利用的名人，不管商界名流，演艺大腕，体坛明星，还是退休的政府政要，大师们看中的是这些人的社会地位和知名度，这与商家用明星做广告的理念如出一辙。常用的做法有题词合影、莅临捧场、相交为友、收为弟子等等。大师们摸准了大家对社会公众人物的盲目崇拜与迷信心理，同时也明白那些公众人物认知的盲点，用利益诱住几个人，以胡话蒙住几个人，使他们有意无意地成为大师们的托，以达到忽悠一大片的目的。这就需要那些社会公众人物谨言慎行，别做了多年领导就把自己当成无所不知的通才，对自己不懂的东西不要不懂装懂，更不能在缺少常识认知的情况下胡乱地为江湖大师们造势。而一般民众也需要提高自己独立思考与判断的能力，别把专家、领导的话太当回事，千万别指望一个演艺明星同时又是值得你学习的投资行家、医学专家……

    板斧之二是江湖大师们炮制出的江湖理论。现在的大师们一般同时又身兼江湖理论家，他们常常善于将歪理掺杂于真理之中兜售，在似是而非，真假莫辨中对大众进行颇具成效的洗脑。大师们大多能言善辩，巧设如簧。为了使江湖理论具有貌似的权威性，他们还著书立说，举办讲座，一些正规出版社和社会影响力颇大的现代媒体为了商业目的，也会出版他们的书籍，给他们在电视上提供信口雌黄的平台。由此可见，书上写着的并非都是真理，电视上说的有可能就是谬论。大师们为了证明江湖歪理的所谓科学性，常常还利用人们对传统医学理论的似懂非懂来说事，即使在网络时代，人们的信息获得量也是有限的，他们就搬出些根本不存在的所谓国外最新研究成果来为自己张目。迹近骗子的江湖大师们几乎都是编故事的高手，他们会捏造出许多诸如为美国某前总统治病或者为乡民张三疗疾的无稽故事，用一般人根本就不会去考证也无法考证的案例来为他们的理论做佐证。而这些歪理怕的就是实证，所以江湖大师们的板斧最怕碰上的就是司马南、方舟子们认真的长矛，可惜司马南、方舟子们在我们的社会中太少，所以每每能让江湖大师们做大。江湖大师的理论一般都具有反科学，反常识的特点，一般人其实只要稍有一些科学精神和基本常识，料那些江湖大师们也不会轻易得手。比如一些常见的顽疾，世界级的难题，大师们却说只要你猛吃什么东西就可以治好，难道这样的话也能信吗？

    江湖大师们还是社会心理学的砖家，他们的第三板斧就是尽量迎合受众的心理。当一个人几乎绝望的时候，有人抛过来一根救命的稻草，尽管是于事无补的稻草，一般情况下也是要抓住的，这是人求生的本能使然。倘若一个人一边面对的是医疗手术的高风险和高昂的医疗费，这边却有大师给你指点简单易行成本低廉的治疗方法，说生吃茄子，多喝绿豆汤就行了，即使不会全信，想想高昂的费用和某些医生漠然的脸色，你会对大师的说法无动于衷吗？试一试的想法可能还是有的。对大师的盲从反映出的也是许多人面对现实的无奈与无助。而大师们的胡话并不能改变你在现实中的困境，大师害起人来有时候比庸医凶猛，所以，只有面对现实，唯愿现实变得更好。

    之所以有人把江湖大师们当“大师”而没有当骗子，说明他们忽悠人的功夫非同一般。即使一个人不能躲过大师的板斧，但只要看清他们露出的马脚，面对大师的三板斧也会有惊无险。要知道，江湖大师们并不是闲得太过无聊，整天以忽悠人为乐的，更不可能是要苦口婆心地要普度众生，他们在使过三板斧后，最终还是要伸出手来捞钱的，因为大师们到底还是俗世中人，有了钱，他们也会以成功人士自居，也会去和富人比阔，和美人掉膀子，以获得有房有车花天酒地的感觉。所以不管大师们的话是如何的中听，只要有以此谋利的嫌疑，大家就应该在他们设的圈套前三思了。

                              孔繁明绘画作品