加载中…天下罗汉两堂半之一堂——苏州东山紫金庵
(2020-12-04 14:39:09) “天下罗汉两堂半”是个有趣的说法，指的是全国现存最好的三处宋代以前寺院罗汉塑像，两堂半之半堂在苏州甪直保圣寺的九尊，一堂在济南长清灵岩寺千佛殿的四十尊，还有一堂在哪？告诉你也在苏州，就在这篇给大家介绍的苏州东山紫金庵的十六尊罗汉。
苏州东山紫金庵很小，小到被游客所忽略，小到其价值也渐被历史所遗忘。我为什么要特意去？因为紫金庵的“镇庵之宝”——十六尊泥塑彩绘罗汉像，相传为南宋民间雕塑名手雷潮夫妇的作品。800多年前的工匠将写实与传神巧妙地结合在一起，且塑像至今依然面部表情鲜活，显示了中国雕塑艺术的高超水准。
紫金庵山门也很小，匾额上书“古紫金庵”四字，很古朴，很低调，却不失品质。为何称为古？是因为紫金庵创自南北朝梁陈时期，至今已有1400多年的历史。
左右两座特别的石狮子，不是通常我们印象里威严的样子，而是异常调皮地扭转身子，有些娇憨地望着你笑。
罗汉殿是紫金庵的核心建筑，清乾隆年间整修，单檐歇山顶，大殿面阔5间，约150平米，殿中复莲宝座上供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛三世佛。释迦牟尼佛两侧侍立佛弟子：阿难和迦叶，年轻者阿难，善记忆，多闻第一；年长者迦叶，无执着，头陀第一。
按着顺序欣赏大殿左右两壁十六尊泥塑彩绘罗汉像，塑像比例适度，容貌各异，惟妙惟肖。在佛教世界的等级体系中，佛最高等，是觉悟者；菩萨其次，是救世者；罗汉最低，是自渡者。所以佛最庄严，菩萨最慈悲，罗汉自管自最有个性。对于罗汉形象的表现手法较为丰富，往往也是寺庙艺术中最为出彩的所在，倍受推崇。
1、长眉罗汉
原是拘舍弥城优陀王之臣，王以其精勤，使之出家，证阿罗汉果，面容颐和，眼中带笑，嘴角含情，突出“慈”。手撩长眉（原有二条长眉直达于地，一手撩起，一手托住，以无碍视线，今已失）表示高龄，神采奕奕的脸上保持童颜，含笑侧坐，俨然是持重慈祥的长者，衣着三层，褶折分明，外披“神童游戏”的袈裟，烘托出“慈祥者长寿”。
2、托塔罗汉
原左手托塔一座，内藏佛舍利子，现宝塔已丢失。
3、看门罗汉
天竺人形象，黛黑的脸颊上长满弯曲的蓝色胡须，手中抱着通人语的灵兽猿狲，传说能听到十里以内的声音，似才从外面打探消息回来，正爬在罗汉身上，轻声细语地对罗汉说：“门口有人进来了。”罗汉目光专注的凝视着山门，凝眸注目远处，头微微侧转，又似在聆听声响，在同一个塑像中同时表现出一刹那“听”和“看”的两种神态，艺术造诣已至完善。
4、打坐罗汉
屏息凝神，运气打坐，表现六根清净，与世无争的神态。
5、评酒罗汉
我国江南青年形貌，酒后脸色泛红，醉眼惺忪，抖动着失去平衡仍拿着酒杯的手，其微醉与多言的神态逼真动人。脚下一片树叶，评酒之余，仍在思考佛理精微，又似在同人讲说佛经；又犹如李白诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对饮成三人……”
6、挖心罗汉
面容开朗，形象浑厚。把一颗刚从胸膛挖出的心托在手上，殷红的血浸染红了他胸前的肚兜，然而他脸上毫无痛苦的表情，仍然神采焕发。
7、讲经罗汉
身体微侧，态度诚恳，颇具满腹经纶之学识，遇见不同观点者，正同人积极争辩，阐述自己的佛理精微。双手凌空，比划手势，话语滔滔不绝，出口成章，口若悬河的神态刻画得惟妙惟肖，又生动自然，与前一尊罗汉互相呼应。
8、愁思罗汉
眉头紧锁，目光视而无物，一手搓腿，一手掂量，表情丰富含蓄，似愁非愁，似忧非忧，因有解不开的愁闷而满目惆怅。
9、骄傲罗汉
双腿交叉重叠，双手抱膝的神态中充满骄气，头一侧一昂，嘴巴一抿，眼睛一瞪，头额隆起，鼻孔里似有“哼哼”之声，似乎正对着来者讲：“哼，你算老几，有何了不起？！”塑像塑出了一种“神态清高，唯我独尊，天下第一”的印象。
10、沉思罗汉
头型方中带圆，圆中带方，脸庞丰腴，倾向一边，淡眉细眼，深沉恬静，双脚成文字绞，手搭凭几，正在凝神矜持地探索生死的奥秘，抑或人世间的烦恼。眼神静中有动，思绪万千。勾起的中指富有弹性，在全神贯注的思考中本能地弹弄着凭几上的铺兽，表情真切，既有“神”的飘逸气质，又有“人”的世俗情怀，耐人寻味，是塑得最好的一尊罗汉。
11、伏虎罗汉
龙钟老人的形象，眉若粘霜，耷拉眼皮，满额皱纹，笑咪咪用右手向猛虎一招，那只斑斓猛虎驯服如小猫般地靠了上来，抬起一条腿，舐着罗汉的衣裙，这种不以暴力擒取，用温和态度去驯伏猛虎，突出一个“温”字，把“佛法无边”的神奇威力表现的淋漓尽致。由于左手抓衣而牵动下裙及布袜上的皱纹都十分自然，且有丝、麻质感。
12、降龙罗汉
袒胸露臂，肌肉暴起，力溢膺腕，周身红赤，似血海在膨胀的血管中流动。在粗犷下凸起圆睁的大眼，目光炯炯直视盘踞柱头的蛟龙，嘴唇紧抿，脸部表情是威胁中带有轻蔑。左手托钵，右手作法，表现了降伏蛟龙的决心。这蕴含着力量的形象以咄咄逼人之感，显示了“威”。虽然蛟龙是塑在柱上，但对他能降伏蛟龙的本领已毋庸置疑。
13、过江罗汉
据说脚边原有一片芦叶，群众传为“过江”罗汉，其实“过江”乃禅宗第一祖达摩事迹，不在十六罗汉之内。塑像内穿白色衬衣和蓝色夹衫，外着牡丹卜结花锦袍，披红底嵌金丝袈裟，四层衣服的层次分明。由于右脚搁起，右手放在膝上，左手缩在腰间，体位特殊。采用疏密圆润的曲面把各部关节动作所产生的衣褶纹理变化，处理得十分逼真。
14、钦佩罗汉
神情专注，眼睛全神贯注，看空中的蛟龙，对降龙罗汉的本领表示钦佩，心中油然而生敬意。因此，两只脚鞋子也来不及穿，往上一搁手一摊，嘴巴一抿，钦佩得五体投地，俗称“钦佩罗汉”。
15、听经罗汉
盘膝而座，明眉朗目，专心听经，似有领悟，面露喜色。
16、藐视罗汉
年逾七十，清癯精明，凹陷的两眼在隆起的眼皮下似闭而非闭地斜晲柱头蛟龙。架着右腿，摇晃瘦削的左手，因缺牙而瘦皱的嘴似乎在喃喃自语：“那伽犀那收服不了这条蛟龙。”既表现了一副不屑一顾的样子，又露出十分关注的神情，暗中审度着这条蛟龙是否真的被降伏。把心口异志的内心世界揭示的淋漓尽致，由于把不同性格、年龄及形体特征，凝聚在三尊罗汉像上，透过三双眼睛可以看到各不相同的内心世界，显示出鲜明的个性，这就是雷潮夫妇塑造艺术的高明所在。
雷潮夫妇以丰富的想象力和高超的艺术性把西域传来的佛教文化，在人物形象上保留西域特征的同时，与中国本地文化糅合在了一起。表现了不同年龄、性格和经历的佛门弟子皈依佛法后的情形，让现实中的喜、怒、哀、乐在罗汉造型中加以展现，使塑像更富人情意趣。
膜拜过紫金庵南宋十六罗汉彩塑，再看主殿后壁八尊由明代塑手创作的泥塑彩绘罗汉，这样的对比像我这等外行一望都知差距，水准何啻云泥。
紫金庵的另一大看点——“慧眼、经盖、华盖”三绝也不容错过。罗汉殿供奉的佛祖嘴角微翘，温尔含笑，双目柔和慈爱，虽似微闭，但无论你走在哪个角落，仿佛都在朝你微笑。这三双神奇的眼睛，称之为“慧眼”，是为紫金庵第一绝。
主殿两侧壁上悬塑天王及二十四诸天，异常精彩，灵动非凡。其中有天神手托绢帕款款飞来，锦缎之柔软飘逸栩栩如生。佛教中盖在经书上的绢帕，称之为“经盖”，是为紫金庵第二绝。
佛祖的背面是南海观音山，雍容华贵、宝相庄严的观世音菩萨头上的“华盖”恍若丝棉，像是在轻风里微微拂动，是为紫金庵第三绝。
净因堂建于清乾隆二十六年（公元1761年），耗资白金七百余两，历四、五年建成，该厅主要梁架构件等均为楠木，又称楠木厅。
初冬时节，到紫金庵，享受冬日里的寂静时光，乐哉！天下罗汉两堂半之一堂——苏州东山紫金庵。
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