今天上午到南门口给长腿妹妹再买了两双袜子，走回来时，进去“皇家书苑”看看。它也是个特价书店。买了古尔德的自然史沉思录第二辑《熊猫的拇指》，和孙郁一本薄薄的小集子，叫《求疵与废话》。我打开孙郁这本小册子时，首先翻到是一篇《谈李辉》，正是最近揭发文怀沙的那个报人李辉，于是很有兴趣，又看到有讲李敖和钱钟书的文章，觉得有看头，就决定买下。

看到一片书脊，觉得好笑，它从上至下写着：刘跃进  中古文学文献学  江苏古籍。以前沈阳同学说，《我叫刘跃进》明显是学《我的名字叫做红》的结构写的，感觉很像！还拿着两书的目录给我对比看。又跟我讲了《我叫刘跃进》里一段你来我往睡来睡去的情节，现在想起仍然津津有味。没办法，很多时候对一个什么，人们首先想到谈起的，都是里头的“睡来睡去”的事，按我的话说，“人类作为整体，是个泛性主义者”。这也不算多丑的丑事吧？

之后买的奶茶，和书一样是5折，喝着它，我坐在红旗大道绿荫下的凳子上读了孙郁的几篇文章。感觉这些文章很像今天的博客，短短的，由感而发，无话则结，没硬要遍得多有头有尾、道貌岸然。他说到李敖，称赞他的学养和史德，又讲“只是文字不太精到”，“在文体上，对白话文贡献不可夸大”，这真是内行人大好的实话！李敖常说，相比文章的细腻，自己在电视节目里说的话太粗糙了。可他的文章和文字却未必细腻到多么无以复加的程度，时不时更有粗率的表现。尤其是他的文章，有一个严重到可耻地步的毛病：重复自己。读他的《另一面的二二八》时，看到里面有些段落在不同的文章中，不停的不停的、几乎一字不改的重复出现，十分错愕，开始以为这是盗版者伪造的书，后来联想他在电视节目里的表现，才不作它念。把一个材料翻来覆去的说了又说，正是他老人家的一贯作风。正如李敖自己形容名人硕学演讲的话：“不可不听，不可再听——再听还是那一套”。大规模、高速度、太驾轻就熟的“出货”——平常说的“油了”——所导致文章形式上的粗率、不经意，内容上的同质，甚至对冲了人们对李敖在文字上雕琢的心血和功底的好印象，叫人觉得他“文字上不太精到”。这其实有点冤枉，因为“不太精到”，根源在“文章”的滥造，无关“文字”。毕竟对一个作家来说，相比文章，文字更本质、更重要，更关乎天赋、更反映才华，批评一个作家的文字，与批评其文章，杀伤力不可容日而语。当然，重复与滥造并不稀奇，也容易体察。但这确然是人格、成就已近乎神的李敖李大师的一个实在的问题。

回来看看同是三联出的自然沉思录的第一辑《自达尔文以来》，竟没找到印刷日期。找日期是因为我严重怀疑手上的《自达尔文以来》，是出在手上的第二辑之后的再版，因为两者封面太不是一个年代的风尚了！《自达尔文以来》简洁雅朴，第二辑呢，封面上除了各种多余的东西就没有别的，弄拙成丑。虽然好笑，但充满当年的感觉，算个典型。想想第一版的《三重门》吧……世界变得真快，快得我们能自己笑话自己。

所以一些改变得缓慢的东西不仅难得，简直稀奇和可贵。在我大4晃荡在昆明城的那段日子，我差点想把研究唐老鸭的演变作为毕业论文的题目。当然，这和悟空要吃三藏一样，只是一个构想而非事实。唐老鸭的形象自从稳定后，到今天，好歹60多年，其变化不比任何一次捷达车换代的更新来得大。所以我那是打算厘清、预判的是他性格的演变，当然不是一般的梳理叙述，而是用进化的观点，分析轨迹和趋势，找出演变的基本单位、发生模式。可当时想出了点什么，现在已经全然忘掉。今天突然知道，竟然真的有人做了类似的工作，他就是古尔德！通过测量，他发现了米老鼠形象发展的趋势，是越来越像儿童，具体特征表现为脑袋、眼睛、颅顶比例的增大。不仅是米老鼠，迪斯尼的大多卡通形象，凡是善良天真的、讨人喜欢的，大多是儿童特征明显的；相反，愚笨的、奸诈的则倾向于成人：脑袋、眼睛、颅顶比例较小。更进一步，人类对脑袋、眼睛、颅顶较大的动物，都更觉可爱，因为它们像我们的婴儿。

我想起一件事情。高中时我和王晖去逛书店，我向他卖弄知识说，婴儿和其他动物，生出来样子都很可爱，让父母看到了很喜欢，所以即使条件很艰苦，也会抚养它们；如果生下来奇丑无比、吓死八人，很有可能被丢掉，没哪个养，它们就会死掉。王晖冷笑一声：“哼！是！好丑就会丢掉去！？”现在看来，我们两个都没错。我讲的是幼体生存的机制，虽然未必存在；他讲的是伟大的母性，尽管偶尔走火。