读完了中国儿童阅读6人谈的第6部分——讲述故事，一些经常观点摘录如下: 

成年人讲述、老师讲述，孩子聆听，这也就是孩子的一种阅读生活。聆听是一种阅读的方式，聆听的阅读是贯穿人类生命史的。在我们这个时代，讲述仍是传达和推进阅读的一种重要方式，尤其对儿童阅读的推广而言。

讲述故事从人类的生活史和生命史来看，是一种文化方式，也是一种生活方式。我们要珍惜它。讲述故事，在整个人类的延续当中，真的起到了一中特别的作用。尤其是今天忙忙碌碌的城市里，我们更要去提倡。

崔利斯说，讲故事是为孩子大声读书，但也不排斥用一种讲述的方式去读。他把这种方式比喻为做广告，想孩子展示阅读的魅力在哪里，书的魅力在哪里，特别是展示阅读的过程。

朴素地读一本书，是最好的讲述。

讲故事本身是一种体验上的交换，希望能唤起对方的反应，看他的眼神，看他的状态。

我们在强调讲故事的时候，是基于这样一种现状：有很多的孩子，没有阅读的热情和习惯。在这种情况下，成年人、老师们，把他们可能会谈到的书、童话，讲给没有阅读机会、没有阅读习惯、没有阅读时间的孩子们去听。这是一种需要培养的意识。

在佛教中有这样一句话，“婆娑世界，耳根最利”，耳朵聆听了对生命的感知。声音，而且最好是肉声，妈妈的声音，一个生活在你身边的亲人的声音，一个爱你的人的声音。她用声音来讲述故事，其实不仅仅提供故事本身，也提供了一种温暖和关爱。

聆听对于人类来说是非常震撼，非常有价值的。心理学家苏珊娜说，我们所说的故事和我们所听到的故事，会决定我们成为什么样的人。

古希腊有一些富人，他们不一定读书，家里藏书却很丰富。他们藏书的方式是：一个奴隶背一本书。如果有客人来，富人会说“拿奥德赛出来”。奥德赛就这样出来背几段。有时也会说“奥德赛今天感冒了，能不能换一本”。单就阅读来说，把阅读、娱乐和聆听的过程融为一体，是一种让人神往的状态。

与《爷爷一定有办法》非常相似的《约瑟的大衣》，故事写约瑟有一件大衣，大衣旧了之后改成西装上衣，然后改成西装背心，然后又改成围巾，改成领带，改成餐巾，最后改成裤子扣，最后扣子也丢了。

如果把这个故事解读成一个关于老年人的心理学：老年人后半生就像约瑟的大衣越来越小，得到消失的时候，用他写成一个故事，就是个人的历史。从这里面，我们隐约看到故事本身的意义。

有些学者认为，故事的功能是把自己的经验说成故事，然后赋予自己生活的一种意义。

《特别的女生萨哈拉》里的波迪老师就是一个给学生讲故事的人。讲故事是要有境界的，但不是技术的境界，而是像莫后光对学生柳敬亭说的，是对人生的一种理解，很自然地融入讲故事当中。把故事讲好，个性很重要，还有心态，交换体验的心态特别重要。我们崇尚的是这样的讲故事，而不是刻意表演性的讲故事。

在英文里有一个专用词read-aloud，既指一种活动，也指一类书，适合未孩子大声读的书。这类书中最值得推崇的就是达尔的作品《女巫》。在国内，孙幼军老师习惯用类似口语的风格来写，适合直接读给孩子听，像《小猪唏里呼噜》就特别典型：它的爸爸和妈妈，它的爸爸是一头猪，它的妈妈真巧也是一头猪。

讲故事的民间来源就是乡下的茅屋，篝火边，村头的树下广场，都来自日常。为什么强调日常？强调日常的目的是让我们无论在家庭、还是在教室，都需要记住，这是一件很自然很自然的日常的事情，它是一种生活，不是表演。