国子监街上有四座牌坊，这是北京城街区仅存的牌坊了。在街口“成贤街（清代旧名）”牌坊下没找到“文武官员，至此下马”的石碑，我一下急了……回来后居然在摄下的照片上看到，经查对无误，原来它们是在“国子监”一对牌坊的外侧。（北京国子监墙外，2013.11.29）
雍和宫就是康熙朝的雍亲王府，雍正登基后改作行宫，雍正万岁了，被乾隆改成了藏传佛教喇嘛寺。（“寰海尊亲”牌坊前，2013.11.29）
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红墙黄瓦，显出帝王之尊。昭泰门（此为三门之一）是雍和宫的大门，今天映衬它的是难得一见的清湛蓝天。
与雍和宫隔一条街便是国子监街，2008年翻修过一次，多少恢复了些老北京的味儿，可停在街上的小车着实讨厌，我一时找不着下马碑，心想坏就坏在这里：不骑马了，改坐车了，不忌惮大不敬了，当年拴马的院子在哪儿呢？把小车挪过去好不好？
现在可好：实地找不到的东西，在网上能找到，下马碑还在。（网上借来）
由东边进入国子监街，先来到北京孔庙。天蓝气爽，游客寥寥。
有人说这是一棵李树，无论它的辈分资格还是它的倔强顽健都令人肃然起敬。在历经千百年的实物遗产中，唯有树仿佛附着着先人的身影与气息，让追怀之情萦回不已。
在孔庙第一进院落内立有《进士题名碑》198块，上刻元明清三朝的进士51624人，其中元代3块（其余在明代被毁），明代77块（永乐十年以前的进士题名碑在南京），清代118块，堪为史料珍宝。如中华史存浩浩汤汤者，世不多见！
著名人物如张居正、于谦、徐光启、严嵩、纪昀、袁崇焕、林则徐、刘春霖……俱可找到，而沈钧儒是跨越民国、步入新中国的唯一人。
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由持敬门横跨到相通的院落，便是国子监了。国子监是古代中国的最高学府，南京的国子监建于1755年前的东吴，北京的国子监建于707年前的元代。北京国子监也是元、明、清三朝国家教育的最高管理机关。
太学门内有一座大型琉璃牌坊，寺庙之外很是少见，庑殿顶式，两面横额为乾隆御题。
国子监的中心建筑辟雍位于圆形水池中央的四方高台上，老作家汪曾祺听遗老说过，为了池中有水专门打了四眼井。那天气温在0℃上下，池中欲冰欲水游不定。
辟雍是水池中央独立的重檐攒尖顶殿宇，七彩九龙祥云华带匾额“辟雍”为乾隆皇帝所书。有四座石桥与院落相通。
三千年前的周代即把“天子之学”称为辟雍（也作“璧雍”）。乾隆皇帝建造了辟雍，以便“临雍讲学”。以后登基的新皇帝都要来这里讲一次学（有满汉大学士、满汉国子监祭酒“助讲”）。龙位常在，以示对国立大学的看重。
皇帝讲学的情景只能从这幅图画里看到了：殿内站着王公大臣，余者（官员、监生、外国使节）在甬道两旁跪列成阵，恭谨聆谛……
彝伦堂是国子监的藏书处，塑像“现代孔子”自然是附加的。
想找清顺治《晓喻生员卧碑文》，问了几个工作人员皆不知，后来把我们支到了一条新建的碑廊里。190块石碑上，刻着老书生蒋衡默写的《十三经》，计63万字。蒋衡书写了12年，乾隆皇帝命和珅、刘墉负责考订并勒石永存。
东侧厅堂里设有科举文物展览。蜡像显示，监生向博士、助教问学是跪着的。
模拟的科举考棚里，书案是可抽动的滑板，两壁有槽，将书案移下来就成了床板。可见应考的时间很长。
清代试卷的实物。双语考卷，推想满人考生必须如此。
童生、生员、举人、贡士、进士，然后殿试授以官职，古时读书人就是这样一步步攀蹬着进身的阶梯。
某一日，县衙的报子给翁家送来喜报：他家少爷翁少杰院试取中第二名，送入上庠（府学）继续深造。幸好翁家将之保存至今，让我们得以一睹昔日风景。
据刘涛《清代地方生员“入泮”述概》：“明清时代，读书士子顺利通过科举的最初级考试——童试，便可获得生员资格，拥有‘秀才’的最低功名。‘入泮’成为其人生重要转折点，从此他便异于普通百姓，或由出贡、入监肄业而得官，或继续参加更高级的乡试、会试，得中举人、进士而入仕。”
天子脚下殿试的场景，在这里复现了出来。
如此皇榜，令勤奋而幸运的学子登科耀祖，梦幻成真。
八旗之下，掩伏着三百年满汉文化嫁接结出奇异果实的深刻话题。
大都会北京如此闹中取静的街衢已经十分难寻了。静，因为这里有伟大的历史文化遗存，正是祖先留下的这些辉煌凝重的顶峰之庙堂，才令得北京不负世间古都的盛名。
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(2013-12-22 14:11:13)