此卷由赵孟頫书“快雪时晴”四大字和黄公望、徐贲的两幅《快雪时晴图》合装而成，名《快雪时晴书画合璧卷》。

　　徐邦达在《古书画伪讹考辨》中，根据《珊瑚网画跋》、《式古堂书画汇考》、《墨缘汇观》的著录，并结合项元汴收藏印信息，得出目前卷中的黄公望绘画是清代安岐从黄公望《九峰雪霁图》卷中“移配而来”的结论（《九峰雪霁图》由长沙杜氏捐赠给故宫博物院，诸家题跋俱真，惟画被替换）。目前学界从此说。徐贲款的《快雪时晴图》，学界普遍认为不类徐贲真迹。

　　王羲之《快雪时晴帖》唐摹本，在元时曾入内府，延祐五年（1318）四月赵孟頫奉敕书写题跋。至正初，《快雪时晴帖》由杭州莫昌收藏，黄公望把赵孟頫所赠的“快雪时晴”四大字转送给莫昌，与《快雪时晴帖》遂成双美。

　　在这件《快雪时晴书画合璧卷》赵孟頫书法和黄公望绘画之间，依次有黄溍、张翥、黄公望、张雨、段天祐、倪中、莫昌的题跋，其中张雨临写的是《快雪时晴帖》。

　　元代收藏者莫昌，又名维贤，字景行，钱塘（今浙江杭州）人。明田汝成在《西湖游览志余•卷十二》中，说他和张雨、张翥都是杭州仇远的门下，三人“皆有名于当时”。如此看，张雨和张翥为此卷题跋，是出于和莫昌的同门之谊。黄溍小仇远三十岁，在仇黄两人的诗集中，存有多首唱和之作。黄溍题跋是本卷唯一署有年款的跋，时在至正五年（1345）九月二十日，这可以作为黄公望对莫昌赠赵孟頫书“快雪时晴”四大字的时间下限。

　　张翥的题跋书写于“武林史局”，其时应为至正七年，依据是李祁《云阳集•卷九》之《书郝氏紫芝亭卷后》的记载：“至正丁亥，予忝司江浙儒学，仲举（张翥）奉朝廷命镂刻宋、金二史于杭，且命儒司官佐董其事，故予得与仲举同砚席起处者半年”。所谓的“武林史局”，正是杭州刊书之所。

　　另一位题跋者段天祐，与张翥在至正八年正月有诗歌唱和（张翥《戊子正月连雪苦寒答段助教天祐吉甫二首》，见《蜕庵集》卷二）。

　　倪中，字中恺，是江西上饶祝蕃的弟子。祝蕃曾寓居杭州，倪中追随左右，郑元祐在《送倪中恺序》（《侨吴集•卷八》）中叙之甚详。虑及黄公望晚年“归隐西湖筲箕泉”（《西湖竹枝词》），可见此卷题跋者都具有共同的杭州背景，这是诸人题跋能集于一卷的重要原因。

　　值得注意的是，在题跋中，黄公望说《快雪时晴帖》是“真迹”，而张翥说是“唐人硬黄所临”（张翥此说是基于米芾的“叙其传者本末”），这说明元人是用“真迹”一词来代指“摹本”或“临本”的。黄、张这种叙述差异所揭示的信息，为解释“北宋赵佶笔下‘韩干真迹’即宣和画院画家摹本”的论断，提供了证据，同时也让历来受到质疑的赵孟頫对《思想帖》、《快雪时晴帖》的“真迹”鉴定结论，获得新的依据。

　　赵孟頫曾对黄公望的画艺有过指授。黄公望在赵孟頫《行书千字文》（故宫博物院藏）后题写的“当年亲见公挥运，松雪斋中小学生”，以及黄公望《天池石壁图》（故宫博物院藏）上柳贯题写的“吴兴室内大弟子”可以验证这一点。赵书四字相赠黄公望，就是这段师生之谊的见证。此作中锋榜书，圆如篆籀，字大盈尺，为存世赵氏墨迹罕见，而“子昂为子久书”六字题款，笔法结字与《烟江叠嶂图诗》、《方外交疏》等晚年书法相类。结合黄公望生平，延祐二年（1315）九月黄公望随江浙平章张闾获罪入狱，得不死，出狱后未见有大都之行，故此四字，只能书于延祐六年赵孟頫南还、管道昇葬事之后。

　　另考察赵孟頫“赵子昂氏”印章，大德中末期，此印先后碰损顶边中、左两处，至治元年（1321）二月书写《光佛重建塔记》前修复，本作上的印鉴，两处凹痕宛然，因此不会晚于至治元年二月。

　　以赵孟頫大字题作为引首丰富了手卷装裱样式。宋裱手卷并无引首一格，明以后流行的手卷引首多用大字命名申意，在此过程中，较早实物即为此图。另外，张翥和段天祐在题跋中分别用了“得而合之”和“合于莫君”这样的词语，至少前一“合”字可作“合裱”理解。莫昌时代的《快雪时晴帖》是否与此卷裱在一起，待考。

　　此卷经项元汴、安岐、张若霭、张纯修、董洵、宋葆淳、查莹、英和、于腾、庞元济等重要藏家递藏。《虚斋名画录》著录。

（赵华;吴斌）