加载中…【元画全集】赵孟頫《秀石疏林图》解说（增补说明图，文本有修订）
(2014-04-01 17:38:59)
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元
赵孟頫 秀石疏林图。纸本。水墨。纵27.5厘米，横62.8厘米。故宫博物院藏。
《秀石疏林图》是一卷著名的元代文人画，是体现赵孟頫“书画本同”艺术主张的珍贵存世实物。卷末题诗：“石如飛白木如籀，寫竹還於八法通。若也有人能會此，方知書畫本来同。”
追溯书画本同思想，唐代张彦远在《历代名画记》中即根据顾、陆、张、吴用笔，从鉴赏角度总结了“书画用笔同法”的观点，苏轼、王庭筠等画家也作过一些尝试。赵孟頫的贡献在于将石、木、竹的画法与飞白、籀、八法的书法笔法一一对应起来，具有很强的可操作性。明王世贞《弇州四部稿•卷一五五》亦谓“语曰：石如飞白木如籀，又云：画竹干如篆，枝如草，叶如真，节如隶”，可见赵氏观念之影响。
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飞白笔法图解
在绘画笔法上，如果说篆、籀、八法还属于较为常见的笔法，那么飞白画石则无疑是一大创举。一些评论将枯笔露白称作“飞白”，其实并不准确。唐李绰《尚书故实》云：“飞白书始于蔡邕，邕在鸿门，见匠人施垩箒，遂创意焉。”广为人知的飞白书——武则天《升仙太子碑》题额，分析其形态，即多条平行的曲线在遇到转折时硬转，操作方法是用散笔平写、不聚锋、不转管，类似于排笔效果，《秀石疏林图》中的石法正是如此。赵孟頫之后的画家及作伪者，很少有人理解飞白笔法，如台北藏赵孟頫款《疏林秀石图》，构图与《秀石疏林图》完全相同，只是将图式由卷改为立轴，笔法繁复而多用皴擦点染，全无飞白意态，这是由于理解有误而导致的笔法不当。而大都会博物馆藏大字《即事绝句轴》则是一件名副其实的赵孟頫飞白书法真迹。现存赵孟頫以飞白画法绘制的竹、木、兰、石题材纸本真迹，有上海博物馆藏大德六年（1302）《兰竹石图》、旧金山亚洲艺术博物馆藏大德八年（1304）为王冕作《兰蕙图》、普林斯顿大学美术馆藏为顾善夫作《竹石幽兰图》、大都会博物馆2010年元代艺术展览（《The
Word of Khubilai
Khan》）中展出的为王成之作《赵管合绘兰竹卷》以及本幅作品。另大都会博物馆藏《双松平远图》之点景石亦为飞白法。
翁方纲跋《赵孟頫补唐人临瞻近帖讲堂帖》谓“赵子昂氏”朱文印“‘子’字篆圈之顶，其靠上铜边偏左偏右皆有微凹入内之痕”
，但翁说未能明了此印曾有变形的过程，而以此鉴定赵迹真伪，受到近年研究质疑。笔者统计发现，两次碰撞导致印章边框略微变形，分别见大德六年（1302）二月《吴兴赋》偏右一处，大德十一年（1307）十二月《松江宝云寺记》偏左偏右两处，因此翁方纲的观察，修正后可以成为赵孟頫作品的分期依据。考察上述六件飞白画石作品所钤“赵子昂氏”印，均为“子”字圈顶偏右一处微凹，创作时间全部在大德中后期。《秀石疏林图》又在飞白的基础上增添了跳掷，构图更趋成熟，当是其中最后一幅。从题诗书法观察，中宫紧收，四肢舒展，是大德末年风格。由此可见，“书画本同”诗并非一时有感而作，而是经年实践深思熟虑后的总结。
本幅右侧署“子昂”款，钤“大雅”、“赵子昂氏”，左侧“松雪斋”印存半，其中“大雅”为伪印，“石如飞白”诗为重题，此处当有一跋被裁。后纸有柯九思、危素、王行、卢充耘、罗天池、李在铣诸跋及王崇烈观款，钤鉴藏印五十余方。曾经元柯九思，明李日华，清梁清标、伍元蕙、罗天池，近人庞元济等鉴藏。
《珊瑚木难》、《味水轩日记》、《虚斋名画续录》著录。（赵华）
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