沿着上山的水泥小路慢慢往上走，看到这户人家，这位男主人听不懂我们的话，叫出来他的媳妇。

女主人告诉我们她的老公不会也听不懂我说话，因为她出去外地打工，所以能和我们交流。她说自己是傈僳族，以小路为界线，右边是傈僳族的寨子；左边是藏族。因为孩子的出生她没在出去打工，在家务农带孩子。

取得同意我走进他们的家，可以说是家徒四壁，一件像样的东西都没有，可他们为了生活顽强的活着。

而右边的藏族这户人家好像大不一样，生活条件明显的不错（相比较）。同样取得女主人同意我走进她家院子。她告诉我，房子是新盖的，还没完全弄好，只是先搬进来了，在慢慢整理，还有东西在老房子没搬过来那。我问她盖房子花多少钱？她说：三万。孩子在县城读书，放假才回来。房子周围的土地都是她家的。我又问：种的粮食够吃吗？她很开心的说没问题。

这是她家腌制的琵琶猪，每年将养的猪杀了后，去掉骨头和内脏.瘦肉，将盐和香料放入猪肚子里，然后全部缝起来，腌到一定时间就成这样了，就这么放在通风的地方吃一年。哈哈~这的人都这样，我们住的客栈老板蚂蝗家顶楼平台上也有2条做好的琵琶猪

告别女主人我们继续往上走看到这座教堂，红色的外墙格外显眼，时间不对所以关着门那。
丙中洛是一个多宗教并存且和谐相处的地方，宗教有喇嘛教、天主教、基督教、天主教、原始宗教以及原始宗教与藏传佛教为一体的民间宗教等，丙中落的喇嘛教以及原始宗教与藏传佛教为一体的民间宗教。是一个东西方宗教相互交融的地方；独特的人文景观、多民族、多文化和谐共存，各具特色的民居建筑。由于地理位置和交通等因素的限制，目前还是一块尚未开垦的处女地，是人神共居的世外桃源，人间仙境。

丙中洛周围的群山中有十座有名有姓的神山，且每座神山都有自己的神主，他们分别是：甲衣更念其布（嘎娃嘎普雪山），巴拉生更格布（贡当神山），正桶都吉江才（怒江第一湾西面的雪山），信灵干嘎日浓（怒江第一湾西边的仙人洞），衣当都吉帕姆（纳依夺村的帕姆仙人洞），扎朵达雅初姆（秩科当大悬崖），杰才木拉目吧（达拉村南菁雪山），登雀其吉布卓（仙女洞）将太下灵信木（纳依夺村悬崖），妮日宗甲姆（日宗山）。除此之外，每个奇峰怪石，每棵大树，每个菁沟都有自己的神灵。

嘿嘿~我可不建议开发，保留那份原始，那和谐，那民族融合比什么都重要。

再往下走的时候我突然听见一阵歌声，非常优美，赶紧叫大家别说话，最后判断是刚才我们去过的那家女主人唱的，立马回头去找她，要求她在为我们唱一首。她痛快的答应了，立马高歌一曲。沃~那歌声太美，一种悠悠回畅的感觉。我想，生活在这大山里，这方水土养育了他们，那声音中的豁达，高亮，委婉，那是在歌唱家那找不到的一种纯美。

遇上孩子们放学回家，我分不清他们是哪个民族，也不需要去分请，只知道孩子们快乐就行

分别为他们拍照，孩子们很开心

唉~可惜了的，我带了很多巧克力去，可每次出门都忘记带，否则应该送给他们

快乐的小伙伴

其实在国内不应该区分什么民族，更不要有少数民族之说，就像美国，强调的是民族融合，黑人也能当总统，只要是为了国家，能治理好谁当都可以这多好。人为地区分少数民族，高考加分等等一系列所谓的优惠政策反而加深了民族的界限，真的我不认同。，就像这些孩子无忧无虑的生活学习在一起，一起长大建设家园多好。

这就是那条水泥小路，右手是傈僳族村寨；左手是藏族村寨

啊哦，一不小心看到这位女子在织布，五颜六色的棉线在她手中飞舞，很快就变成五彩棉布。女子说是帮人家织布，这家人家要娶媳妇。

神山下的小教堂很显眼，对面的大雪山又是那座神山那？我分不清......

图片有点多今天发不完，明天吧。