在用《人生指南》这个题目以前，好奇心驱使我不得不上网搜索一下，还有哪个自恋狂会用这种冒着腾腾傻气的名字。

不出所料，有一篇是台湾“天帝教”的经文，还有一些是风水和星座的零星文章，只有在这些超验和神秘主义的语境下，人生才可能被“指南”。

另外有一篇希区柯克的短篇小说，你也能猜到他老人家探讨的是变态人格，结局一定会有个谋杀。他正是用谐谑的态度使用了“人生指南”这个词组，揭示人生于这个世道的悲凉荒谬。

这种荒谬感在我的人生也处处笼罩，在早年的求学生涯中，在课堂上我也特别偏爱非理性哲学，比如，著名的存在主义。理由是什么？好吧，你要真的让我讲出海德格尔和萨特在存在主义上有何明显的分歧，我也只能说，他们国别不同。

用《人生指南》实在是出于好笑的目的。因为多多少少，你跟谁探讨人生都不能太正经。还记得那句米兰·昆德拉引用了后为广大文艺青年们所熟知的犹太民谚吗？“人类一思考，上帝就发笑。”

所以，我用《人生指南》这个题目只是为了搞笑。实际上，我并不想给你指一条明路。

我有一位朋友去东南亚旅行，她在某国的青年旅舍墙上看到了一句话，从此奉为人生圭臬：“别把人生看得太严肃，因为你也不会活着出去！（上天堂）” Don't take life too seriously, no one gets out alive.

好吧，人固有一死。严肃地想想其实挺沉重的，但是再仔细想想又会感到挺轻松。世界归根到底是公平的，我们又干嘛活得那么纠结呢？

我经年累月地和各种人探讨人生，接待过不同岁数的人——从十六岁到六十岁——总是会被问到，“我该怎么办？”

一开始，我总是重复地扮演着上帝的角色，后来，我觉得这样不是办法，上帝和神父们为此要失业了。还是上帝的归上帝，苏格拉底的归苏格拉底吧。

于是，我就降格为苏格拉底了。苏格拉底自知自己的无知，可他也知道如何通过诘问让智慧自明。

我又吹牛了，不好意思。我还没有上升到苏格拉底的境界，可以以身祭法，我只是变成了一个挑战者，希望“对手”能通过我的挑战，让他自己对人生的想法会逐渐自明和自洽。

与其说我是在帮对方提供“人生指南”，不如说我是在提供“人生解毒”。

下面，我们谈谈学习哲学的实际好处。

经常会有人问我哲学是不是胡诌，百无一用，当然我不会讲什么“无用之用”那套玄奥的废话，我通常会讲一个具体的例子：

比如说，有一个乡下女孩叫小凤，她没有受过什么教育，从小就被父母亲戚邻里教育，“女人的一辈子最终啥也别想，就是嫁一个好人家。”她生活在那样封闭的环境里，当然也就不会多想，最终可能也就嫁了一个好人家，“从此过上了幸福的生活”。

但是，如果把结局改一下，如果她到三十岁都没嫁出去呢？你能想象她在那种乡下传统中所承受的压力么？多少流言碎语，多少白眼鄙夷，她的人生岂不是就这么毁了？

假如她嫁出去了，丈夫是个痴呆呢，是个暴力狂呢，是个短命鬼呢？假如丈夫对她还不错，她也一直没有二心，可是有一天丈夫外出打工，突然出事故再也没回来呢？她是不是也就跟着精神又崩溃了？有没有可能当场殉情？当然，你也可以说再找个人嫁了，但是守过寡的二婚女人会不会又低人一等呢？

但是，假如小凤能多读点书，她也许就有对外面的企盼，她可能特别喜欢文学、喜欢跳舞、哪怕是喜欢喝酒，她能有除了丈夫之外，别的盼头，她的人生是不是会好过一点？假如她再考上大学，来到大城市，又想出国，在国外又接触了基督教、同性恋、红酒品鉴、艺术品收藏，她人生意义的线是不是就会拉更长了，接触面变宽了，在尽可能多元化的生活方式中，是否能接近于可以做出一种更好的选择？

所以，学习哲学的效用类似于此。一部哲学史向你展示了不同的价值谱系，如果你涉猎更多，往往可能有更好的选择，让你的理念有更大的开放性和包容度。

我并不是在讲哲学，而是在谈人生的纠结和苦闷。社会、父母和学校，给了我们单一的成功价值观，如果这条路走不通，我们没有那么成功，这种价值体系就会跟着濒于破产。我们站在旧价值的边缘，却还看不到新价值的曙光升起，照亮我们的脸膛，这就是一个转型时代独特而又普遍的精神困境。

再加上一些其他的综合并发症，人生就渐渐死结无解了。

这时候，要是有一本神奇手册叫做《人生指南》该多好啊！要是默默背诵，或者誊写两遍，就能释一切人间困惑，那该是多么令人热泪盈眶的神迹啊！

可惜就没有。