文/端宏斌

9月11日到18日，我在云南迪庆州参加“香格里拉名博行”活动整八天，“香格里拉”这个词如雷贯耳，想必人人都知道，但是具体这地方在哪儿，估计知道的人并不多。下面我们先来做个简单的地理知识科普。 

香格里拉县属于迪庆藏族自治州，迪庆州地处云南西北部，同西藏和四川交界。藏区不仅在西藏，四川和云南都有藏区，迪庆虽属于藏区，但归属云南。

迪庆的东北边就是著名的稻城亚丁，南边是更加著名的丽江大理，迪庆的名气不如稻城和丽江，但是论风景的话，其实并不差，只是知名度稍微低了点，但好处是游客数量也少。如果你厌倦了汹涌的人流，那么跑去香格里拉是个不错的选择。

香格里拉这个名字来自作家希尔顿的小说《消失的地平线》，香格里拉县原本叫中甸县，2001年经民政部门批准改为香格里拉县，这引发了其他地方的不满，因为有类似景色的地方有不少，小说中并没有写明具体的地点，凭什么只有你才能叫“香格里拉”？香格里拉的意思其实是“世外桃源”，那么只要是充满诗情和梦幻、飘荡着田野牧歌意境的地方都可以叫做香格里拉。四川、云南和西藏三方争夺这个名词，最终中央认定云南的中甸更靠谱。四川一怒之下，就把稻城下面一个镇改名叫香格里拉镇，但本文所提到的香格里拉全是指云南迪庆那个。

香格里拉有机场，不过航线数量不多，直飞的城市有昆明、成都、拉萨、重庆。一般游客都是从昆明转机，比如我就是。昆明到香格里拉直飞需要50分钟，票价在500-1000元之间。还有一个办法是走陆路，由于迪庆距离丽江不远，所以你可以直接从丽江坐车去香格里拉，距离大约是187公里，要开4个小时左右。

香格里拉海拔大约3500米，我从平均海拔只有4米的上海过来，第一天确实很不适应，表现就是胸闷气短、晚上睡不着觉，但绝大多数人休息一天就能恢复，你的身体会自动切换到低氧气环境。“高原反应”的发生老年人低于青年人，女性低于男性；发生率与男性的体重指数呈正相关，与女性的体重指数无关，说明越是肌肉发达的男人，越容易有高原反应，这是因为这类人氧气消耗量更大。

下面这张图是迪庆的景点分布图：

香格里拉县城在图中间偏右的位置，靠近机场的有独克宗古城，这是中国保存的最好、最大的藏民居群，而且是茶马古道的枢纽。不过今年1月11日独克宗古城遭遇大火，古城1/3都被烧毁，目前还在重建之中。独克宗古城游客数量比丽江少得多，如果你厌倦了人海，可以来这里找找艳遇。

在古城的兴建中工匠们发现当地出产的一种白色粘土可用作房屋外墙的涂料，于是古城民居外墙皆涂成白色，这种风格一直沿用至今。月夜，银色的月光把白色的古城打扮得分外妖娆，于是，当地人就把古城称做“独克宗”。独克宗藏语意为白色石头城，寓意月光城。

关于茶马古道要多说几句。在古代，藏区的百姓吃的是酥油、奶类、肉类以及糌粑（zanba，青稞和酥油制成的饼），基本吃不到绿色蔬菜，但人类是杂食性动物，成天吃不到蔬菜水果会受不了的。蔬菜又不能长期运输，那怎么办呢？唯一办法就是喝茶，而且茶叶里还有人体所需的微量元素，因此藏民对茶叶的需求很大。内地不产马，但对马匹的需求很大，藏、川、滇边地产马，于是就有了茶马互市的需求。除了茶和马之外，其他东西也买卖，不过都不如茶叶和马匹重要。

独克宗古城的中央是龟山公园，这里有世界上最大的转经筒。

整个转经筒大约有5层楼那么高，筒身为纯铜镀金，在筒壁上端用浮雕篆刻着文殊，普贤，观音，地藏四大菩萨，下端刻着佛家的八宝图，筒内还藏有经咒、无字真言等共124万条和多种佛宝达16吨。转经筒下面有一圈扶手，是供人推动转经筒用的。要想转动如此巨大之经筒需众人同时发力。

转经是藏传佛教的特色，内地的佛教是没有转经的。转经的要点就是从左至右顺时针转动，写成符号就是卍，有趣的是西藏原本的宗教叫做“苯教”，也有几乎完全一样的转经方法。我认为密宗受到西藏苯教的影响非常大，苯教起源于西藏的古象雄王国，现在藏传佛教的那些习俗，如转经、尼玛堆、经幡其实都是苯教的习俗。我查阅了一些相关资料，发现古象雄王国曾经是一个雄霸青藏高原的国家，但后来被松赞干布给灭了，可是松赞干布没办法消灭老百姓的信仰，于是他就引入佛教来取代苯教。最终藏传佛教用了佛教的招牌，但都是苯教的形式。也有人说藏传佛教是苯教和印度性力派的结合物。

我认为转经和尼玛堆这样的东西，主要是为了降低普通百姓修行的成本。普通百姓根本不识字，所以不可能看经书，但他们也想消业，也想祈福，那咋办呢？就给你一个东西让你闲下来就转啊转，这人人都能做到。老百姓觉得这样挺好，于是就接受了。尼玛堆也是一样的，在青藏高原上就石头多，把石头堆起来，刻上文字，就成了尼玛堆。宗教话题容易引发争议，我就不写了，我们主要是看风景。

看完了城内的景点，下面就是城外的景点，首先去的是噶丹·松赞林寺，距离县城5公里。

噶丹·松赞林寺是云南最大的藏传佛教寺庙，门票115元，由于仿造布达拉宫建，所以也叫小布达拉宫。图中只有中间的金顶是松赞林寺，周围的小房子其实都是僧侣的家。用“家”而不用“宿舍”是因为这些房子是他们的私产，他们自己要想办法来盖房子，庙里700多名僧侣就住在这里。

虽然僧侣们还是以传统的方式生活，但他们不会拒绝现代科技，我发现几乎每个僧人都有手机，比如下面这个小喇嘛，正在玩微信上的打飞机游戏。我问他：“你不好好念经，跑这边来打飞机，你师父会不会说你？”小喇嘛头也不抬，说：“他也打。”好吧，师父也打飞机。僧侣的手机以国产品牌居多，比如华为、小米、中兴、联想，也有少数僧人用苹果和三星。

咱们的导游是一位藏族帅哥，拍这张照片的时候是中午，阳光强烈，所以他把衣服脱了一半。高原上昼夜温差很大，在中午阳光直射的情况下，你就感觉像是到了夏天，可是等到半夜就像到了冬天。藏袍设计成这样就是为了方便干活，感觉热了就可以脱一半，或者全脱了在腰间扎紧，感觉冷了就可以立马穿上。

去了佛教寺庙当然要听一点佛法，我们就先科普一下啥是佛教里的三毒——贪嗔痴。

贪：渴取一切顺境

嗔：对所遇逆境引起忿怒

痴：心智懵懂，不明事理，颠倒妄取，起诸邪行

人的一切烦恼，其实都源于贪嗔痴，要摆脱这些烦恼也是三个字：戒定慧。

戒：是有规范的无害他人的生活标准，治过分的贪心；

定：是对于内心的专注和耐心的培养，可以治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；

慧：是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而治愚痴。

从进化心理学的角度来看，你的烦恼其实是基因驱使你去做一些事情的原动力，佛教通过另一套逻辑，接管了基因的控制，让你有了一套完全不同的价值判断体系，摆脱了基因的控制，于是你就成了佛。我对成佛没有任何兴趣，我也不反对别人去信这套逻辑。我反对的是某些妖僧，借着佛教的名头，到处骗财骗色。内地有很多这样的“假活佛”。“活佛”这两个字其实是汉人自己造出来的，藏族没有“活佛”一说，谁能说自己是佛？

话说释迦摩尼佛将要涅槃时，魔王波旬就对释迦佛说过：“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，进入你的庙堂，但是不说你的法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律。”佛陀涅磐，唯有听到这句话后流泪。最后佛对魔王波旬说：末法时，我将率弟子脱掉袈裟走出寺庙，一世修成。‍众僧泪下。

网上有个段子是这么说的：在北京市朝阳区辽阔的大地上，生活着数以千计的仁波切，其中约80%说话带东北口音且长相有浓厚的《乡村爱情》演员海选第二轮被刷掉的感觉，约90%从来没完整地看过任何一本佛经，且对任何佛学相关的问题都会回答这是密法不可说，约100%只有在听到“供养、双修”的时候会精神振作。

想要不被妖僧欺骗，唯一的办法就是自己也要懂佛法，多看多听，自然骗子就拿你没办法了。

未完待续……