最近突然喜欢上了佛经。

　　其实读懂佛经，我还没有那么深的道行，尤其看到那些婆娑了，般若波罗蜜多了，只须捎上一眼，头就大了一圈。对佛经产生兴趣，全赖金庸大侠的武侠小说，尤其是那部《天龙八部》。藏经阁里那个深藏不露的老和尚，那经法讲的，真是“相当的”精彩。后来和一位曾研究过佛法的朋友交谈，发现他的话语里处处透着禅机，有时竟让我无法接口，非得细细琢磨思量，才能品出一点味道。这样高深的境界，我“虽不能至”，却“心向往之”。于是，决定也找来几本佛学书籍，好好参悟一下，以免和别人交谈时处处透着浅薄。

　　但真要从那些“般若波罗蜜多”中参透出什么道理，我还没有那个本事。于是找来了弘一法师的《晚晴集》，之所以选择它，一是弘一法师是我景仰的人，他的素养我只能用“高山仰止”来形容。二是《晚晴集》中没有太多的“般若波罗蜜多”之类的话，用净空法师的话来形容就是“大众化”，连中学生也大致能看懂一二。但要真正品味到其中精髓，却也要花一番工夫。因此这样的书，最适合我这个入门者去读。

　　可是读着读着，却发觉我那个“以免和别人交谈时处处透着浅薄”的初衷，实在大违佛家之道。佛法中提倡“无欲”，“行少欲者，心则坦然，无所忧畏”，“名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头”，多么可怕。做人，就应该“处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外”。与大众相处或者独处绝对不能炫耀自己，显露自己的才华，要做到韬光养晦，必须若哑若聋。想要修养自己，就别要知名度，俗话说“人怕出名猪怕壮”，人一出名，嫉妒陷害诽谤全来了。岂不见只一个小小的新浪原创大赛，还没等到结束，上下半程的12个“盟主”的文章全被诽谤个遍。不是说你“不够资格”、“太烂”，就是说你“暗箱”之类。其实大家都明白，即使把这十二篇作品撤换掉，再换另外十二篇，也会得到这个下场。总之，你就不应该出名，不该获这个奖，不该当出头鸟。在这样的炮轰之下，想要心静都难，更别说修身养性了。另外，关于智慧，也是“养”出来而不是“学”出来的。读书读的是知识，而不是智慧。儒家有句话说得好：“记问之学不足为人师”，因为不是你自己领悟的，所以没有资格做别人的老师。因此，心清净到一定的程度才产生智慧，因定生慧。内不动心，外不着相，内外为一，才是大智慧，大学问。

　　这样看来，读佛经不是为了深刻，更不是为了让别人觉得深刻。其实深刻不深刻是自己的事情，不是给别人看的。而一个人，也不是“想”深刻就能“学”深刻的。深刻是一种品性，靠“养”，靠“悟”，靠“修”。以此对照，我等红尘之人还差得远呢。滚滚红尘中，所谓“随动随静”，要有何等的智慧和勇气。正如《晚晴集》中摘录诵帚禅师的四句诗：

　　“篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。”

　　以此自勉。